‌بصيرة فى البرج - بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز - جـ ٢

‌

‌بصيرة فى البرج

وهو القَصْر، وجمعه بُرُوج.

وقد جاءَ فى القرآن على وجوه ثلاثة.

الأَوّل: بمعنى مَدَار الكواكب: {والسمآء ذَاتِ البروج} ، {تَبَارَكَ الذي جَعَلَ فِي السمآء بُرُوجاً} {وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السماء بُرُوجاً} .

والثانى: بمعنى القصور: {وَلَوْ كُنتُمْ فِي بُرُوجٍ مُّشَيَّدَةٍ} أَى قصور محكمة، مطوَّلة. قيل: يجوز أَن يراد بها بروج فى الأَرض، وأَن يراد بروج النجوم، ويكون استعمال لفظ المشيّدة فيها على سبيل الاستعارة. ويكون الإِشارة بالمعنى إِلى نحو ما قال زُهَير:

ومن هاب أَسباب المنايا يَنَلْنَهُ

…

ولو نال أَسباب السّماءِ بسلَّم

(وأَن يكون البروج فى الأَرض) ويكون الإِشارة إِلى ما قال الآخر:

ولو كنت فى غُمْدَان يحرس بابه

…

أَراجيلُ أَحبوش وأَسودُ آلف

إِذا لأَتتنى - حَيث كنت - منيّتى

…

يَخُبُّ بها هادٍ لإِثرى قائف

وثوب مبرَّج: صوّر عليه بروج.

الثالث: بمعنى التزيّن والتَّوسّع {وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الجاهلية} ، {غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتِ} . وهذا كلّه مأْخوذ من (المبرَّج) فى اعتبار حسنه. فقولهم: تبّرجت المرأَةُ: تشبّهت بالمبرّج فى إِظهار المحاسن. وقيل: ظهرت من بُرْجها أَى قصرها. والبَرَج: سعة العين، وحسنها؛ تشبّهاً بالبُرْج فى الأَمرين. كتب إِلىّ بعض الفضلاءِ:

بنفسى مَنْ أَهدى إِلىّ كتابه

…

فأَهدى لى الدّنيا مع الدّين فى دَرْج

كتاب معانيه خلال سطوره

…

كواكبُ فى بُرْج لآلئ فى دُرْج