‌بصيرة فى الباطل - بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز - جـ ٢

‌

‌بصيرة فى الباطل

وهو مالا ثبات له عند الفحص عنه. وقد يقال ذلك فى الاعتبار إِلى المقال. والفعال، بطل بُطْلاً، وبُطُولا وبُطلاناً - بضمّهنّ -: ذهب ضياعاً، وخَسِرَ، وأَبطله غيره. وبطل فى حديثه بَطَالة أَى هَزَل (كأَبطل) إِبطالا. وأَبطل أَيضاً: جاءَ بالباطل. والباطل أَيضاً: إِبليس. ومنه قوله: {وَمَا يُبْدِىءُ الباطل} . ورجل بطَّالٌ: ذو باطل بيّن البُطُول. وتبطَّلوا بينهم: تداولوا الباطل. ورجل بَطَل، وبطَّال، بيِّن البَطَالة والبُطُولة: شجاع تبطل جراحَته، فلا يكترث لها ولا يبطلُ نجادته، أَو تبطل عنده دماءُ الأَقران. والجمع أَبطال. وهى بهاءٍ. وقد بَطُل ككرُمَ، وتبطَّل. والبُطَّلات: التُرّهات، وبينهم أُبطولة وإِبطالة: باطل. والبَطَلة: السّحَرة.

والإِبطال يقال فى إِفساد الشئ وإِزالته، حقّاً كان ذلك الشئ أَو باطلاً. قال تعالى:{لِيُحِقَّ الحق وَيُبْطِلَ الباطل} .

وقد جاءَ بمعنى الكذب: {لَاّ يَأْتِيهِ الباطل مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ}

، {إِذاً لَاّرْتَابَ المبطلون} ، وبمعنى الإِحباط:{لَا تُبْطِلُواْ صَدَقَاتِكُم بالمن والأذى} ، {وَلَا تبطلوا أَعْمَالَكُمْ} وبمعنى الكفر والشّرك:{وَقُلْ جَآءَ الحق وَزَهَقَ الباطل إِنَّ الباطل كَانَ زَهُوقاً} ، وبمعنى الصّنم، {والذين آمَنُواْ بالباطل وَكَفَرُواْ بالله} أَى بالصّنم، أَو بإِبليس، وبمعنى الظُّلم والتعدّى:{وَلَا تأكلوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بالباطل} أَى بالظُّلم.