‌بصيرة فى الاثنين - بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز - جـ ٢

‌

‌بصيرة فى الاثنين

وهو اسم للعدد الكائن بين الواحد والثلاث كأَنَّه ثَنى الواحدَ ثَنْياً. وقال بعضهم: هو أَقلّ الجمع. وقال الجمهور: أَقلّ الجمع ثلاث. والصّواب أَن يقال: هذا أَقل جمع الفَرْد، وذلك أَقل جَمْع الزَّوج. حكاه الشيخ أَبو عبد الله الخاتمى عن النبىّ صلى الله عليه وسلم فى بعض مرائيه. واثنان. واثنتان أَصلهما ثِنيَان، وثنتيان؛ حذفوا اليَاءَ منهما، بقى ثِنَان، وثنتان. ولمّا كان (ثنان) ناقصاً فى العدد أَلحقوا بها همزة، وسكَّنوا ثاءَها، ثمّ زادوا على (ثنتان) أَيضاً همزة (للمجانسة والموافقة فقالوا اثنان واثنتان) ويستعمل اثنتان بغير الهمزة أَيضاً؛ يقال: ثنتان، ولا يقال: ثنان.

وقد ورد فى القرآن على عشرة أَوجهٍ:

الأَوّل: بمعنى الوارثات من البنات: {فَإِن كُنَّ نِسَآءً فَوْقَ اثنتين} .

الثانى: بمعنى الكلالة من الإِخوة والأَخوات: {فَإِن كَانَتَا اثنتين} .

الثالث بمعنى النَّعَم من الحيوانات: {مَّنَ الضأن اثنين وَمِنَ المعز اثنين} {وَمِنَ الإبل اثنين وَمِنَ البقر اثنين} .

الرّابع: بمعنى النَّهى عن اعتقاد تثنية إلاين: {لَا تَتَّخِذُواْ إلاهين اثنين} .

الخامس: بمعنى الجمع بين الرّسول صلى الله عليه وسلم والصدّيق فى حالات الخَلَوات: {ثَانِيَ اثنين إِذْ هُمَا فِي الغار} .

السّادس: فى تقرير شَرْع الأَحكام بشاهدين عدلين: {اثنان ذَوَا عَدْلٍ مِّنْكُمْ} .

السّابع: فى الإِشارة إِلى الأَعين الَّتى انفجرت من الحَجَر ساعة إِظهار المعجزة: {فانفجرت مِنْهُ اثنتا عَشْرَةَ عَيْناً} .

الثامن: تفريق قوم موسى على عِدّة أَسباط {وَقَطَّعْنَاهُمُ اثنتي عَشْرَةَ أَسْبَاطاً أُمَماً} .

التَّاسع: بَعْث بنى إِسرائيل الذين ساروا نحو العمالقة: {وَبَعَثْنَا مِنهُمُ اثني عَشَرَ نَقِيباً} .

العاشر: عددُ الأَشهر فى العام: {إِنَّ عِدَّةَ الشهور عِندَ الله اثنا عَشَرَ شَهْراً} .