‌بصيرة فى الارسال - بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز - جـ ٢

‌

‌بصيرة فى الارسال

وقد ورد فى التنزيل على سبعة أَوجه:

الأَوّل: بمعنى التَّسليط {أَرْسَلْنَا الشياطين عَلَى الكافرين} {أُرْسِلُواْ عَلَيْهِمْ حَافِظِينَ} أَى سُلِّطُوا.

الثَّانى: بمعنى البعث والتَّصديق: {وَأَرْسَلْنَاكَ لِلنَّاسِ رَسُولاً} {أَرْسَلْنَاكَ شَاهِداً} .

الثالث: بمعنى الفتح: {وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ} .

الرّابع: بمعنى الإِخراج: {إِنَّا مُرْسِلُواْ الناقة} أَى مخرجوها.

الخامس: بمعنى التَّوجيه: {فَأَرْسَلَ فِرْعَونُ فِي المدآئن حَاشِرِينَ} أَى وجّه، {أَرْسِلْهُ مَعَنَا غَداً} .

السّادس: بمعنى الإِطلاق من العذاب: {أَرْسِلْ مَعَنَا بني إِسْرَائِيلَ} .

السّابع: بمعنى إِنزال المَطَر: {يُرْسِلِ السمآء عَلَيْكُمْ مِّدْرَاراً} .

وأَصل الرّسْل الانبعاث على التؤدة، ناقة رَسْلة: سهلة السّير، وإِبل مَرَاسيل: منبعثة انبعاثاً سهْلاً. وسيأْتى فى باب الرّاءِ تمامُه إِن شَاء الله تعالى.