‌بصيرة فى الاستحياء - بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز - جـ ٢

‌

‌بصيرة فى الاستحياء

وقد ورد فى القرآن على ثلاثة أَوجه:

الأَوّل: بمعنى الاستبقاءِ للخدمة: {وَيَسْتَحْيُونَ نِسَآءَكُمْ} أَى يستبقونهنّ للخدمةِ.

الثانى: بمعنى التَّرك والإِعراض: {إِنَّ الله لَا يَسْتَحْى أَن يَضْرِبَ مَثَلاً} أَى لا يترك.

الثالث: بمعنى استعمال الحياءِ. وهو لغة: انقباض النَّفْس عن القبيح وتركه: يقال حي فهو حَيّ، واستحيا فهو مُسْتَحىٍ. وقيل: استحَى فهو مُسْتَح. وفى الحديث "إِنَّ الله يستحْي من ذى الشَّيبَة المُسلم أَن يعذَّبه" وليس المراد به: انقباض النَّفس، وإِنَّما المراد به: تركُ تعذيبه. وعلى هذا ما يروى (إِنَّ الله حيُّ) أَى تارك للمقابح، فاعل المحاسن. وفى الحديث "إِذا لم تستحْىِ فاصنع ما شتئت" وقال:

إِذا لم تخش عاقبة الليالى

…

ولم تستحْىِ فاصنع ما تشاءُ

فلا والله ما فى العيش خير

…

ولا الدّنيا إِذا ذهب الحياءُ

يعيشُ المرءُ ما استحيا بخير

…

ويبقى العُودُ ما بقِى اللِّحَاءُ