المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌بصيرة فى الدون والدين - بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز - جـ ٢

[الفيروزآبادي]

فهرس الكتاب

- ‌الباب الثاني - فى وجوه الكلمات المفتتحة بحرف الألف

- ‌بصيرة فى الألف

- ‌بصيرة فى.. الله

- ‌بصيرة فى الانسان

- ‌بصيرة فى الاضافة

- ‌بصيرة فى الأمر

- ‌بصيرة فى الاتيان

- ‌بصيرة فى أفمن

- ‌بصيرة فى الانزال

- ‌بصيرة فى الأرض

- ‌بصيرة فى الاتخاذ

- ‌بصيرة الامرأة

- ‌بصيرة فى الآيات

- ‌بصيرة فى الاحسان

- ‌بصيرة فى اذا واذا واذن والاذى

- ‌بصيرة فى الاسم

- ‌بصيرة فى الأمة

- ‌بصيرة فى الأكل

- ‌بصيرة فى الأهل

- ‌بصيرة فى الأول والأولى

- ‌بصيرة فى الآخرة والآخر والأخرى

- ‌بصيرة فى الأحد

- ‌بصيرة فى الاثنين

- ‌بصيرة فى الأربع والأربعين

- ‌بصيرة فى الارسال

- ‌بصيرة فى الاتباع

- ‌بصيرة فى الافك

- ‌بصيرة فى الامساك

- ‌بصيرة فى الأخذ

- ‌بصيرة فى الاسراف

- ‌بصيرة فى الاستواء

- ‌بصيرة فى الأجل

- ‌بصيرة فى الامام

- ‌بصيرة فى الأم

- ‌بصيرة فى الأب

- ‌بصيرة فى الاتقاء

- ‌بصيرة فى ان وان وانا

- ‌بصيرة فى أن وأن وأنى

- ‌بصيرة فى أى

- ‌بصيرة فى أو

- ‌بصيرة فى الاسفار

- ‌بصيرة فى الأشعار

- ‌بصيرة فى الاحاطة

- ‌بصيرة فى الاحصاء

- ‌بصيرة فى الادرااك

- ‌بصيرة فى الاجر

- ‌بصيرة فى الأبيض

- ‌بصيرة فى الأسود

- ‌بصيرة فى االأخضر

- ‌بصيرة فى الأصفر

- ‌بصيرة فى الأمسح

- ‌بصيرة فى الاختيار

- ‌بصيرة فى الاستقامة

- ‌بصيرة فى الاصحاب

- ‌بصيرة فى الأذان

- ‌بصيرة فى الايمان

- ‌بصيرة فى الأمانة

- ‌بصيرة فى الاحساس

- ‌بصيرة فى الاستحياء

- ‌بصيرة فى الأعلى

- ‌بصيرة فى الأسفل

- ‌بصيرة فى الأمى

- ‌بصيرة فى الاتمام

- ‌بصيرة فى الاكنة

- ‌بصيرة فى الآل

- ‌بصيرة فى الانشاء

- ‌بصيرة فى الاطمئنان

- ‌بصيرة فى الاستغفار

- ‌بصيرة فى الأولى

- ‌بصيرة فى االافواه

- ‌بصيرة فى الارادة

- ‌بصيرة فى الاخلاص

- ‌بصيرة فى أولو

- ‌بصيرة فى الأبد

- ‌بصيرة فى الاصطفاء

- ‌بصيرة فى الادنى

- ‌بصيرة فى أفلح

- ‌بصيرة فى الاسلام

- ‌بصيرة فى الأسف

- ‌بصيرة فى الاقامة

- ‌بصيرة فى الاستطاعة

- ‌الباب الثالث - فى الكلمات المفتتحة بحرف الباء

- ‌بصيرة فى الباء

- ‌بصيرة فى البيت

- ‌بصيرة فى الباب

- ‌بصيرة فى البشارة

- ‌بصيرة فى البشر

- ‌بصيرة فى البشير، والبشرى، والمبشر

- ‌بصيرة فى البركات

- ‌بصيرة فى البر، والبر

- ‌بصيرة فى البعث

- ‌بصيرة فى البدل

- ‌بصيرة فى البسط

- ‌بصيرة فى البقية

- ‌بصيرة فى البصيرة

- ‌بصيرة فى البحر (والبحيرة)

- ‌بصيرة فى البخل

- ‌بصيرة فى البخس

- ‌بصيرة فى البخع

- ‌بصيرة فى البدار

- ‌بصيرة فى البديع

- ‌بصيرة فى البدن

- ‌بصيرة فى البرج

- ‌بصيرة فى البراح

- ‌بصيرة فى البروز

- ‌بصيرة فى البرزخ

- ‌بصيرة فى البرق

- ‌بصيرة فى البرهان

- ‌بصيرة فى الابرام

- ‌بصيرة فى البزوغ

- ‌بصيرة فى البس

- ‌بصيرة فى بسر

- ‌بصيرة فى البسوق

- ‌بصيرة فى البسل

- ‌بصيرة فى البسم

- ‌بصيرة فى البضاعة

- ‌بصيرة فى الباطل

- ‌بصيرة فى البطن

- ‌بصيرة فى البطء

- ‌بصيرة فى البعد

- ‌بصيرة فى بعض

- ‌بصيرة فى البعل

- ‌بصيرة فى بعثر

- ‌بصيرة فى البغى

- ‌بصيرة فى البقاء

- ‌بصيرة فى البك

- ‌بصيرة فى البكم

- ‌بصيرة فى البكاء

- ‌بصيرة فى بل

- ‌بصيرة فى البلد

- ‌بصيرة فى البلاء (وبلى)

- ‌بصيرة فى البنان

- ‌بصيرة فى البنيان

- ‌بصيرة فى الباب

- ‌بصيرة فى البياض

- ‌بصيرة فى البيع

- ‌بصيرة فى البال

- ‌بصيرة فى البواء

- ‌الباب الرابع - فى وجوه الكلمات المفتتحة بحرف التاء

- ‌بصيرة فى التاء

- ‌بصيرة فى التسبيح

- ‌بصيرة فى التابوت

- ‌بصيرة فى التأويل

- ‌بصيرة فى التب

- ‌بصيرة فى التبر

- ‌بصيرة فى التبع

- ‌بصيرة فى تبارك

- ‌بصيرة فى تترى

- ‌بصيرة فى التجارة

- ‌بصيرة فى التراب

- ‌بصيرة فى الترك

- ‌بصيرة فى التقوى

- ‌بصيرة فى التوبة

- ‌بصيرة فى التوكل

- ‌بصيرة فى التذكر والتفكر

- ‌بصيرة فى التبتل

- ‌بصيرة فى التفويض

- ‌بصيرة فى التسليم

- ‌بصيرة فى التربص

- ‌بصيرة فى التفصيل

- ‌الباب الخامس - وهو باب الثاء

- ‌بصيرة فى الثاء

- ‌بصيرة فى الثقل

- ‌بصيرة فى الثياب والثواب

- ‌بصيرة فى الثمرات

- ‌بصيرة فى الثلاث والثلاثة والثلاث وما يشتق منه

- ‌بصيرة فى ثم

- ‌بصيرة فى الثنى والاثنين

- ‌بصيرة فى الثقف

- ‌بصيرة فى الثبات

- ‌بصيرة فى الثبى

- ‌بصيرة فى الثرب

- ‌بصيرة فى الثمن

- ‌الباب السادس - فى وجوه الكلمات المفتتحة بالجيم

- ‌بصيرة فى الجيم

- ‌بصيرة فى الجنة

- ‌بصيرة فى الجرم وما من مادته

- ‌بصيرة فى الجار

- ‌بصيرة فى الجب

- ‌بصيرة فى الجبت

- ‌بصيرة فى الجبار والجبر

- ‌بصيرة فى الجبل

- ‌بصيرة فى الجبين

- ‌بصيرة فى الجبهة

- ‌بصيرة فى الجبى

- ‌بصيرة فى الجث

- ‌بصيرة فى الجثى

- ‌بصيرة فى الجثم

- ‌بصيرة فى الجحد

- ‌بصيرة فى الجحم

- ‌بصيرة فى الجد

- ‌بصيرة فى الجدر

- ‌بصيرة فى الجدال

- ‌بصيرة فى الجذ

- ‌بصيرة فى الجذع

- ‌بصيرة فى الجذوة

- ‌بصيرة فى الجرح

- ‌بصيرة فى الجراد

- ‌بصيرة فى الجرز

- ‌بصيرة فى الجرف

- ‌بصيرة فى الجرى

- ‌بصيرة فى الجزء

- ‌بصيرة فى الجزاء

- ‌بصيرة فى الجس

- ‌بصيرة فى الجسد

- ‌بصيرة فى الجعل

- ‌بصيرة فى الجفن

- ‌بصيرة فى الجفاء

- ‌بصيرة فى الجلال والجليل والجلالة

- ‌بصيرة فى الجلب

- ‌بصيرة فى الجلد

- ‌بصيرة فى الجلس

- ‌بصيرة فى الجلاء والتجلى

- ‌بصيرة فى الجم

- ‌بصيرة فى الجمع

- ‌بصيرة فى الجمال

- ‌بصيرة فى الجنب

- ‌بصيرة فى الجنح

- ‌بصيرة فى الجند

- ‌بصيرة فى الجهد بالفتح والضم

- ‌بصيرة فى الجهر

- ‌بصيرة فى الجل

- ‌بصيرة فى الجهم

- ‌بصيرة فى الجوب

- ‌بصيرة فى الجار والجأر والجارى

- ‌بصيرة فى الجواز

- ‌بصيرة فى الجوس

- ‌بصيرة فى المجيء والجيئة

- ‌الباب السابع - فى وجوه الكلمات المفتتحة بحرف الحاء

- ‌بصيرة فى الحاء

- ‌بصيرة فى الحب والمحبة

- ‌بصيرة فى الحبر

- ‌بصيرة فى الحبط

- ‌بصيرة فى الحبك

- ‌بصيرة فى الحبل

- ‌بصيرة فى حتى

- ‌بصيرة فى الحجة

- ‌بصيرة فى الحجاب

- ‌بصيرة فى الحجر بالكسر

- ‌بصيرة فى الحجارة

- ‌بصيرة فى الحجز

- ‌بصيرة فى الحدود والحديد

- ‌بصيرة فى الحديث

- ‌بصيرة فى الحذر

- ‌بصيرة فى الحر وما يشتق منه

- ‌بصيرة فى الحرب

- ‌بصيرة فى الحرث

- ‌بصيرة فى الحرج

- ‌بصيرة فى الحرد

- ‌بصيرة فى الحرس

- ‌بصيرة فى الحرص

- ‌بصيرة فى الحرض

- ‌بصيرة فى الحرف

- ‌بصيرة فى الحرق

- ‌بصيرة فى الحرام

- ‌بصيرة فى الحزب

- ‌بصيرة فى الحزن

- ‌بصيرة فى الحس

- ‌بصيرة فى الحساب

- ‌بصيرة فى الحسن

- ‌بصيرة فى الحشر

- ‌بصيرة فى الحصر

- ‌بصيرة فى الحصن

- ‌بصيرة فى الحصى

- ‌بصيرة فى الحضر

- ‌بصيرة فى الحطب

- ‌بصيرة فى الحلف

- ‌بصيرة فى الحفر

- ‌بصيرة فى الحفظ

- ‌بصيرة فى الحفا

- ‌بصيرة فى الحق

- ‌بصيرة فى الحكم والحكمة

- ‌بصيرة فى الحل

- ‌بصيرة فى الحلم والحليم

- ‌بصيرة فى الحميم

- ‌بصيرة فى الحمد والحميد

- ‌بصيرة فى الحمل

- ‌بصيرة فى الحمى والحن

- ‌بصيرة فى الحول

- ‌بصيرة فى الحين

- ‌بصيرة فى الحى

- ‌بصيرة فى الحياء

- ‌الباب الثامن - فى وجوه الكلمات المفتتحة بحرف الخاء

- ‌بصيرة فى الخاء

- ‌بصيرة فى الخبت

- ‌بصيرة فى الخبث

- ‌بصيرة فى الخبر والخبر

- ‌بصيرة فى الخبط والخبل والخبء واالختر

- ‌بصيرة فى الختم

- ‌بصيرة فى الخداع

- ‌بصيرة فى الخدن والخذل والخرور

- ‌بصيرة فى الخرب والخروج

- ‌بصيرة فى الخرص والخرق

- ‌بصيرة فى الخزن والخزى

- ‌بصيرة فى الخسر

- ‌بصيرة فى الخسف والخسأ والخشب

- ‌بصيرة فى الخشع

- ‌بصيرة فى الخشية

- ‌بصيرة فى الخصوص والخصف والخصم

- ‌بصيرة فى الخضد والخضر

- ‌بصيرة فى الخضوع والخط والخطب

- ‌بصيرة فى الخطف والخطأ

- ‌بصيرة فى الخفيف والخفض والخفى

- ‌بصيرة فى الخلل

- ‌بصيرة فى الخلود والخلوص والخلط والخلع

- ‌بصيرة فى الخلف والخلق

- ‌بصيرة فى الخلق

- ‌بصيرة فى الخلد والخمود والخمر

- ‌بصيرة فى الخير

- ‌بصيرة فى الخوف

- ‌بصيرة فى الخيل والخول

- ‌بصيرة فى الخون

- ‌الباب التاسع - فى الكلمات المفتتحة بحرف الدال

- ‌بصيرة فى الدال

- ‌بصيرة فى الدب

- ‌بصيرة فى الدبر

- ‌بصيرة فى الدثر والدخر والدحض والدحر

- ‌بصيرة فى الدخل

- ‌بصيرة فى الدر

- ‌بصيرة فى الدرج

- ‌بصيرة فى الدرس والدرك

- ‌بصيرة فى الدرى والدرء

- ‌بصيرة فى الدس والدسر والدسى

- ‌بصيرة فى الدعاء والدفع والدفق

- ‌بصيرة فى الدفع والدفق والدفء والدك

- ‌بصيرة فى الدل والدلو والدلك والدم والدمر

- ‌بصيرة فى الدمع والدمغ والدنو والدهر

- ‌بصيرة فى الدهر

- ‌بصيرة فى الدهق والدهم والدهن

- ‌بصيرة فى الدأب والدور والدول

- ‌بصيرة فى الدون والدين

الفصل: ‌بصيرة فى الدون والدين

‌بصيرة فى الدون والدين

يقال للقاصر عن الشئ: دُون. وقال بعضهم: هو مقلوب من الدنوّ. والأَدون الدّنئ. وقوله تعالى: {لَا تَتَّخِذُواْ بِطَانَةً مِّن دُونِكُمْ} أَى ممّن لم تبلغ منزلتُه منزلتكم فى الدّيانة، وقيل فى القرابة. وقوله تعالى:{وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذلك لِمَن يَشَآءُ} أَى ما كان أَقلَّ من ذلك. وقيل: ما سوى ذلك. والمعنيان يتلازمان.

وقوله تعالى: {أَأَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتخذوني وَأُمِّيَ إلاهين مِن دُونِ الله} أَى غير الله، وقيل: معناه إِلهين متوسَّلاً بهما إِلى الله. وقوله: {وَمَا لَكُمْ مِّن دُونِ الله مِن وَلِيٍّ} أَى ليس لهم من يُواليهم من دون الله.

وقد يُغْرَى بلفظ دون فيقال: دونك كذا أَى تناوله. وقال بعض أَئمة اللغة: دون نقيض فوق، ويكون ظرفاً، وبمعنى أَمَامَ ووراءَ وفوق، وبمعنى الشريف والخسيس، وبمعنى الأَمر وبمعنى الوعيد. وقال بعضهم: الدُون: الحقير الخسيس، وقد دان وأُدِين.

أَمّا الدِّين فيقال للطَّاعة والجزاء واستعير للشريعة. والدّين كالملة لكنه يقال اعتباراً بالطَّاعة والانقياد للشريعة.

ص: 615

وقوله تعالى: {وَمَنْ أَحْسَنُ دِيناً} أَى طاعة وقوله {لَا تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ} حَثّ على اتِّباع دين النبىّ صلى الله عليه وسلم الَّذى هو أَوسط الأَديان وخيرها، كما قال:{وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً} . وقوله تعالى {لَا إِكْرَاهَ فِي الدين} قيل يعنى فى الطَّاعة، فإِنَّ ذلك لا يكون فى الحقيقة إِلَاّ بالإِخلاص، والإِخلاصُ لا يتأَتَّى فيه الإِكراه. وقيل إِنَّ ذلك مختصّ بأَهل الكتاب الباذلين للجزية. وقوله تعالى:{أَفَغَيْرَ دِينِ الله يَبْغُونَ} يعنى الإِسلام كقوله {وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإسلام دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ} . وقوله {فَلَوْلَا إِن كُنتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ} أَى غير مَجْزيِين.

وقال بعضهم: الدِّين: الجزاءُ، دِنتُه دَيْناً ودِيناً، والإِسلام [وفد] دِنتُ به، والعادة، قال:

تقول إِذا دَرَأتُ لها وضِينى

أَهذا دينُه أَبداً ودينى

والطاعة كالدينة فيهما بالهاءِ، والذّلّ، والداءُ، والحساب، والقهر والغلبة، والسّلطان والحكم، والتَّوحيد، واسم لجميع ما يُتعبّد اللهّ به، والمِلَّة، والوَرَع، والمعصية، والإِكراه، ومن الأَمطار: ما تعاهد موضعاً فصار ذلك له عادة.

ص: 616

وفى الحديث "إن الدّين يسرٌ" وفيه "إِنَّ دين الله الحنيفية السّمحة" وقال "إِنَّ الدّين متين فأَوْغِل فيه برفق" ومن كلام العلماءِ كُلْ من كَدّ يمينيك. ولا تأْكل بدِينك وقال الشاعر:

عجبتُ لمبتاع الضَّلالة بالهدى

وللمشترى دنياه بالدّين أَعجب

وأَعجبُ من هذين مَن باع دينه

بدنياه سواه فهْو من ذين أَخيب

والدّين ورد فى القرآن بمعنى التَّوحيد والشهادة {إِنَّ الدِّينَ عِندَ الله الإسلام} {أَلَا لِلَّهِ الدين الخالص} {أَفَغَيْرَ دِينِ الله يَبْغُونَ} أَى التوحيد وله نظائر، وبمعنى الحساب والمناقشة {مالك يَوْمِ الدين} {الذين يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدين} {وَمَآ أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدين} أَى الحساب وله نظائر أَيضاً، وبمعنى حكم الشريعة {وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ الله} أَى فى حكمه، وبمعنى الإِيالة والسّياسة {فِي دِينِ الملك} أَى فى سياسته، وبمعنى المِلَّة {وَذَلِكَ دِينُ القيمة} أَى الملَّة المستقيمة، وبمعنى الإِسلام {هُوَ الذي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بالهدى وَدِينِ الحق} .

ص: 617