‌باب ذكر الإنسان من يتبعه من ولد أو غلام أو متعلم أو نحوهم باسم قبيح ليؤدبه ويزجره عن القبيح ويروض نفسه: - الأذكار للنووي ط ابن حزم

1487-

وَرَوَيْنَا في "سنن أبي داود"[رقم: 4960] وغيره، من روايةِ جابر، وفيه أيضاً النهي عن تسميته بركة.

1488-

وَرَوَيْنَا في صحيحي البخاري [رقم: 6205]، ومسلم [رقم: 2143] ؛ عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:"إنَّ أخْنَعَ اسمٍ عِنْدَ اللَّهِ تَعالى رجلٌ تَسَمَّى ملك الأملاك".

وفي روايةٍ: "أخنى" بدلَ: "أخنع".

وفي رواية لمسلم [رقم: 2143] : "أغيظُ رجلٍ عِنْدَ الله1 تعالى يَوْمَ القِيامَةِ وأخبثهُ رجلٌ كَانَ يُسمى: ملكَ الأملاكِ؛ لا ملِكَ إِلَاّ اللَّهُ".

قال العلماءُ: معنى أخنعُ وأخنى: أوضع وأذلُ وأرذلُ.

1489-

وجاء في الحديث الصحيح [مسلم 3/ 1688] عن سفيان بن عيينة، قال: ملك الملاكِ مثلُ شاهان شاه. [راجع الرقم: 1824 التالي] .

‌

‌باب ذكر الإِنسان من يتبعهُ من ولدٍ أو غُلامٍ أو متعلمٍ أو نحوهم باسمٍ قبيحٍ ليُؤدبهُ ويزجرهُ عن القبيح ويروّضَ نفسَه:

1490-

رَوَيْنَا في "كتاب ابن السني"[رقم: 403] ، عن عبد الله بن بُسْرٍ المازني الصحابي رضي الله عنه، وهو بضمّ الباء الموحدةِ وإسكانِ السين المهملةِ؛ قال: بعثتني أُمي إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بقطفٍ مِن عنبٍ، فأكلتُ منهُ قبلَ أن أبلغهُ إياهُ، فلما جئتُ به أَخَذَ بأُذني، وقال:"يا غُدر! ".