‌ فصل [في أيهما أفضل: القيام أم السجود - الأذكار للنووي ط ابن حزم

329-

وروينا في "صحيح مسلم"[رقم: 482] ، عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"أقْرَبُ ما يَكُونُ العَبْدُ مِنْ رَبِّهِ وَهُوَ ساجدٌ، فأكْثِرُوا الدُّعاء". [وسيرد برقم: 335] .

330-

وروينا في "صحيح مسلم"[رقم: 443] ، عن أبي هريرة رضي الله عنه أيضاً، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في سجوده:"اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي ذَنْبِي كُلَّهُ، دِقَّهُ وَجِلَّهُ، وأوّلَهُ وآخِرَهُ، وَعَلانِيَتَهُ وَسِرَّه".

"دِقه وجِلّه"، بكسر أولهما، ومعناه: قليله وكثيره.

331-

واعلم أنه يُستحبّ أن يجمع في سجوده جميع ما ذكرناه، فإن لم يتمكن منه في وقت أتى به في أوقات، كما قدّمناه في الأبواب السابقة [رقم: 305 و316] ، وإذا اقتصر يقتصر على التسبيح مع قليل من الدعاء، ويُقدِّمُ التسبيحَ، وحكمه ما ذكرناهُ في أذكار الركوع من كراهة قراءة القرآن فيه [رقم: 307] ، وباقي الفروع [راجع الفصل رقم: 80 وما بعده] .

86-

‌

‌ فصل [في أيهما أفضل: القيام أم السجود

؟] :

332-

اختلف العلماء في السجود في الصلاة والقيام، أيُّهما أفضل؟ فمذهب الشافعي ومن وافقه القيام أفضل.

333-

لقول النبيّ صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح في "صحيح مسلم"[رقم: 756] : "أفْضَلُ الصَّلاةِ طُولُ القنوت".

ومعناه: القيام.

334-

ولأن ذكر القيام هو القرآن، وذكر السجود هو التسبيح، والقرآن أفضل، فكان ما طَوَّلَ به أفضل.

335-

وذهب بعض العلماء إلى أن السجود أفضل، لقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث المتقدّم [برقم: 329] : "أقرب ما يكون العَبْدُ مِنْ رَبِّهِ وهو ساجدًا".