الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الأصناف الأربعة المذكورة في الحديث (1).
هل في الزيتون زكاة
؟
وسألت شيخنا رحمه الله عن الزيتون، هل يرى عدم إِخراج الزكاة عنه؟
فأجاب رحمه الله: لا تجب فيه الزكاة المقنّنة، أمّا الزكاة العامّة فتجب لقوله تعالى:{وآتوا حقّه يوم حصاده} (2).
النّصاب
يُشترط لإِيجاب الزكاة في الثمار والزروع المنصوص عليها؛ أن تبلغ خمسة أوسُق (3).
عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ليس فيما دون خمس ذَوْدٍ صدقة من الإِبل، وليس فيما دون خمس أواقٍ صدقة، وليس فيما دون خمسة أوسقٍ صدقة"(4).
المقدار الواجب:
ْيختلف المقدار الواجب إِخراجه باختلاف وسيلة السقي؛ فإِنْ كان يُسقَى بماء السماء والعيون والأنهار؛ فزكاته العُشر.
(1) انظر -إِن شئت- للمزيد من الفائدة "تمام المِنّة"(ص 370).
(2)
الأنعام: 141.
(3)
الوَسْق: ستون صاعاً والأصل في الوَسْق: الحِمل، وكلّ شيء وسَقْته فقد حَمَلْته، ْوالوَسق أيضاً: ضمّ الشيء إِلى الشيء. "النهاية".
(4)
أخرجه البخاري: 1447، ومسلم:979.
وإن كان يُسقَى بالدلاء والنواضح الارتوازية ونحوها؛ فزكاته نصف العُشر (1).
فعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "فيما سقَت السماء والعيون أو كان عَثَريّاً (2) العُشر، وما سُقي بالنَّضح (3) نصف العُشر"(4).
وعن جابر رضي الله عنه عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "فيما سقَت الأنهار والغيم (5) العُشور (6) وفيما سُقي بالسانية (7) نصف العُشر"(8).
وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: بعَثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إِلى اليمن، وأمَرني أن آخذ ممّا سقت السماء وممّا سُقي بعلاً العُشر، وما سُقي
(1) انظر ما قاله شيخنا في "الصحيحة" تحت الحديث (142).
(2)
قال الخطابي: "هو الذي يشرب بعروقه من غير سقي" زاد ابن قدامة عن القاضي أبي يعلى: وهو المستنقع في بركة ونحوها؛ يصبّ إِليه من ماء المطر في سواق تشقّ له قال: واشتقاقه من العاثور، وهي الساقية التي يجرى فيها الماء لأن الماشي يعثر فيها.
قال: ومنه الذي يشرب من الأنهار بغير مؤنة أو يشرب بعروقه؛ كأن يغرس في أرض؛ يكون الماء قريباً من وجهها، فيَصل إِليه عروق الشجر فيستغني عن السقي". قاله الحافظ في "الفتح" (3/ 349).
(3)
الإِبل التي يُستقى عليها.
(4)
أخرجه البخاري: 1483.
(5)
أي: المطر.
(6)
العُشور: جمْع عُشر.
(7)
السانية: البعير الذي يستقى به الماء من البئر، ويقال له النّاضح. "عون"(4/ 340).
(8)
أخرجه مسلم: 981.