‌المبحث الثاني: المقامات - آراء ابن عجيبة العقدية عرضا ونقدا

‌

‌المبحث الثاني: المقامات

‌

‌أولًا: تعريف المقام

لغة: "الإقامة والمقام بالفتح: مصدر قام يقوم مقامًا، والمقام أيضًا موضع القيام"

(1)

، "وأقام الشيء: أي أدامه، من قوله تعالى:{وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ}

(2)

، والمُقامة بالضم: الإقامة، والمَقامة بالفتح: المجلس، والجماعة من النَّاس، وأمَّا المَقام والمُقام فقد يكون كلُّ واحدٍ منهما بمعنى الإقامة وقد يكون بمعنى موضع القيام"

(3)

.

اصطلاحًا: "عبارة عمَّا يُتوصَّل إليه بنوع تصرُّف، ويتحقق به بضرب تطلُّب، ومقاساة تكلُّف، فمقام كلِّ واحدٍ موضع إقامته عند ذلك"

(4)

.

وعرَّفه ابن عجيبة بقوله: "وأمَّا المقام، فهو ما يتحقق العبد بمنازلته واجتهاد من الأدب، وما يتمكَّن فيه من مقامات اليقين بتكسُّبٍ وتطلُّب، فمقام كلِّ أحدٍ موضعُ إقامته"

(5)

.

ووضع ابن عجيبة فروقًا للمقامات والأحوال، فقال:"الأحوال مواهب، والمقامات مكاسب"

(6)

، ويقول أيضًا:"الفرق بين الحال والمقام أنَّ الحال يتحوَّل فيذهب ويجيء، بخلاف المقام فإنَّه رسوخٌ وتمكين"

(7)

.