‌2 - فصل - حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات - جـ ٣

لا بردِّها إلى إصطبله أو غلامه، ومن سلَّم لشريكه الدابة، فتلفت بلا تفريط أو تعدٍّ لم يضمن.

* * *

‌

‌2 - فصل

وإن اختلفا فقال: "آجَرتُك"، قال:"بل أعرتَني" قَبْلَ مضيِّ مدة لها أجرة، فقول قابض، وبعدها فقول مالك فيما مضى، وله أجرة المثل.

وكذا لو ادَّعى أنه زرع عارية، وقال ربها:". . . إجارة"، و:"أعرتَني"، أو:"آجرتَني"، قال:" (1). . . غصبتني"، أو "أعرتُك"، قال:"بل آجرتني". . . . . .

ــ

* قوله: (إصطبله) بقطع الهمزة.

* قوله: (ومن سلم لشريكه الدابة. . . إلخ)؛ أيْ: أمانة لا ليستعملها ليتمشى على المذهب (2) كما يعلم مما يأتي (3)، والمص تبع الشيخ ابن تيمية في الإطلاق (4).

فصل

* قوله: (وكذا لو ادعى. . . إلخ)؛ أيْ: من أن القول قول المالك، وحينئذٍ فالتشبيه راجع للأخيرة، وهي قوله:(وبعدها. . . إلخ).

والبهيمة تالفة، أو اختلفا في ردِّها، فقول مالك، وكذا:"أعرتني" أو: "آجرتني"، فقال:". . . غصبتني". في الأجرة ورفع اليد. و: "أعرتُك"، فقال:"أودعتَني"، فقول مالك، وله قيمة تالفة، وكذا في عكسها، وله أجرة ما انتفع بها.

ــ

* قوله: (والبهيمة. . . إلخ)؛ أيْ: مثلًا.

* قوله: (وكذا أعرتني أو آجرتني)؛ أيْ: والبهيمة قائمة لم تتلف، وهذا هو الفارق بين الصورتَين.

* قوله: (وله قيمة تالفة) الأوْلَى: وعلى قابض ضمان تالفة.

* قوله: (وكذا في عكسها) بأن يقول من هي بيده: أعرتني، ويقول المالك: أودعتك فقوله. حاشية (1).

* * *