الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
مسألة
(1)
: (وأكثره ستون سنة)
.
لا يختلف المذهب أنَّ لانقطاع الحيض غايةً، إذا بلغتها المرأة لم تحِض بعدها، بل يكون الدم حينئذ دم فساد، لأن الله تعالى قال:{وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ} [الطلاق: 4] ولو أمكن أن تحيضَ
(2)
أبدًا لم تيأس
(3)
أبدًا. ولأنه لم يوجد حيض معتاد في بنت المائة ونحوها، فإن وجد شيء من ذلك فهو دم فساد كالصغيرة. وهذه الغاية ستون سنة في إحدى الروايات، لأن ما قبل ذلك قد وُجِد فيه حيض معتاد، بنقل نساء ثقات.
والثانية: خمسون، لقول عائشة: إذا بلغت المرأة خمسين سنة خرجت من حدِّ الحيض. ذكره الإمام أحمد
(4)
. ورواه الدارقطني
(5)
ولفظه: لن ترى
(1)
«المستوعب» (1/ 122)، «المغني» (1/ 445 - 447)، «الشرح الكبير» (2/ 386 - 389)، «الفروع» (1/ 363). واختيار المصنف أنه لا حدَّ لأكثره. انظر: المصادر المذكورة في المسألة السابقة.
(2)
في الأصل: «الحيض» ، فزاد في المطبوع بعده:«لا ينقطع» .
(3)
رسمه في الأصل: «تايس» . وفي المطبوع: «ييئسن» .
(4)
في رواية حنبل. انظر: «شرح الزركشي» (1/ 453).
(5)
وكذا في «شرح الزركشي» (1/ 453)، ولم أجده في «سنن الدارقطني». وانظر:«المغني» (1/ 446) ونقله في «المبدع» (1/ 235) من قول أحمد في رواية أبي إسحاق الشالنجي.
المرأة في بطنها ولدًا بعد خمسين سنة. قالوا: وهذا تقدير لا [184/أ] يدرَك بالرأي، فيشبه أن يكون توقيفًا.
والثالثة: ستّون في نساء [العرب، وخمسون في نساء]
(1)
العجم، لأن نساء العرب أشدُّ جِبلًّة وأَسْرًا. وقد ذكر الزبير بن بكَّار في «كتاب
(2)
النسب» عن بعضهم أنه قال: لا تلد لخمسين إلا عربية، ولا تلد لستِّين إلا قرشية. وقال: إن هند بنت أبي عبيدة بن عبد الله
(3)
بن زمعة ولدت موسى بن عبد الله بن حسن
(4)
بن حسن، ولها ستون سنة.
وجعل الخرقي
(5)
ما بين الخمسين إلى الستين دمًا مشكوكًا فيه: هل هو حيض أو استحاضة؟ لتعارض العادةِ التي توجب أن يكون حيضًا، وقولِ عائشة الذي ظاهرُه التوقيف، فتصوم فيه وتصلِّي لجواز أن لا يكون حيضًا صحيحًا كالمستحاضة، وتغتسل إذا انقطع الدم، وتقضي الصوم لجواز أن يكون حيضًا صحيحًا.
(1)
ما بين الحاصرتين ساقط من الأصل. وفي المطبوع غيَّر «العجم» إلى «العرب» .
(2)
في الأصل والمطبوع: «جملة» ، وهو ــ فيما يظهر من رسمه ــ تحريف «كتاب» كما أثبت، لا تحريف «جمهرة» ، ولعلّ المصنف صادر عن «المغني» (1/ 446). ولم يرد هذا النص فيما طبع من كتاب الزبير. وقد نقله صاحب «الأغاني» (16/ 282) بسنده عن الزبير. وفي «مقاتل الطالبيين» (ص 333) عن الزبير عن عمه مصعب.
(3)
في الأصل: «هند ابنة عبد الله بن عبد الله» ، تحريف. وفي المطبوع: «هند بنت عبيدة بن
…
».
(4)
في الأصل والمطبوع: «حسين» ، تصحيف، وكذا في مطبوعة «المغني» (1/ 446).
(5)
«مختصر الخرقي» (ص 16).