الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
فاعبر إلى القوم الفرات ليشربوا ال
…
موت الأجاج، فقد طما طمّاحه (1)
لتفكّ من أيديهم رهن الرها
…
عجلا، ويدرك ليلها إصباحه
وابغوا لحرّان الخلاص، فكم بها
…
حرّان قلب نحوكم ملتاحه
نجّوا البلاد من البلاء بعدلكم،
…
فالظلم باد في الجميع صراحه
واستفنحوا ما كان من مستغلق
…
منها، فربّكم (2) له فتّاحه
أنتم رجال الدهر، بل فرسانه،
…
ولذى (3) الحلوم الطائشات رجاحه
فتّاكه، نساكه، ضرّاره،
…
نفّاعه، منّاعه، منّاحه
وأبو المظفر يوسف مطعامه،
…
مطعانه، مقدامه، جحجاحه
وإذا انتدى في محفل فحسبيه،
…
وإذا غدا في حجفل فوقاحه
ذكر ما فتح السلطان من البلاد بعد الكسرة
ثم صار السلطان إلى بزاعة، فتسلمها لثمان بقين من شوال من هذه السنة - أعنى سنة إحدى وسبعين وخمسمائة -، ثم فتح منبج، وكان السلطان حنقا على صاحبها قطب الدين بن ينال بن حسان لفظاظته التي قابله بها حين أرسله الحلبيون إليه، فتسلم منه قلعة منبج بما فيها، فقوّم ما كان فيها بستمائة (4) ألف دينار
(1) كذا في الأصل وفى س؛ وفى الروضتين: «طفاحه» ، وبهذا البيت تنتهى (ص 69 ب) في نسخة س، ثم يتبع ذلك سقط كبير في نحو الثلاثين صفحة، وبذلك تقف المقابلة بين النسختين، وسنحاول المقابلة بين الأصل هنا وبين المراجع الأخرى لتقويم النص وتصحيحه.
(2)
الأصل: «فرأيكم» ، والتصحيح عن الروضتين.
(3)
في الأصل: «ولذا» ، وما هنا عن الروضتين والخريدة (ج 1، ص 22).
(4)
كذا في الأصل، وعند العماد وابن أبى طى:(الروضتين، ج 1، ص 257): «بثلاثمائة ألف دينار» .
من عين ونقد ومصوغ ومنسوج وغلات وغير ذلك، وسامه السلطان أن يخدمه ويرد عليه ماله، فأبى وأنف وكبرت نفسه، ومضى إلى سيف الدين - صاحب الموصل - فأقطعه الّرقة، فبقى فيها إلى أن أخذها السلطان منه في سنة [190] ثمان وسبعين وخمسمائة.
ولما فتح السلطان منبج قال عماد الدين الأصفهانى:
نزولك في منبج
…
على الظّفر المبهج
ونجحك في المرتجى
…
وفتحك للمرتج (1)
دليل على نجح (2) ما
…
تحاول أو ترتجى
أمورك فيما ترو
…
م واضحة المنهج
وشانيك دامى الشؤ
…
ون منك، شقى شجى
ومن كان في حصنه
…
ومن قبل لم (3) يخرج
يقال له: ليس ذا
…
بعشّك، قم فادرج
فرأيك يستنزل ال
…
ـنجوم من الأبرج
فعجّل عبور الفرا
…
ت، واسر، وسر، وأدلج
وعج نحو تلك البلا
…
د، وعن غيرها عرّج
فحرّان والرّقتا
…
ن تاليتا منبج
وحل عن المسلم
…
ـين ليلهم المدلج
(1) الأصل: «في المرتج» والتصحيح عن الروضتين».
(2)
الأصل: «كلما» والتصحيح عن الروضتين.
(3)
الأصل: «ما» وما هنا عن الروضتين.