[الحديث روي مرفوعاً وروي موقوفاً، والرفع محفوظ إن شاء الله - موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط ٢ - جـ ٥

(1)

سبق تخريجه في مسألة حكم المسح على الخفين.

(2)

المصنف (795).

(3)

وسبق الكلام على بعض ألفاظه، فخرجت من ألفاظه زيادة (إذا أدخلناهما على طهر) وهي زيادة شاذة في شروط المسح على الخفين، في اشتراط إدخال الخفين على طهر. وأنا هنا إن شاء الله استوفي تخريجه.

الحديث مداره على عاصم بن أبي النجود، عن زر بن حبيش، عن صفوان به، ورواه عن عاصم جماعة، منهم:

الأول: سفيان بن عيينة، كما في حديث الباب، وهو في مصنف عبد الرزاق (795) ومن طريقه الطبراني في الكبير (7353) والحميدي في مسنده (881)، وابن =

= أبي شيبة (1/ 162)، ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه ابن ماجه (478).

وأخرجه ابن الجارود في المنتقى (4) حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد.

والنسائي (126) أخبرنا قتيبة.

والطحاوي (1/ 82) قال: حدثنا يونس.

والبيهقي (1/ 276) من طريق الحسن بن محمد الزعفراني، وأيضاً (1/ 118) من طريق سعدان بن نصر، كلهم عن سفيان به، بذكر المسح على الخفين فقط.

وأخرجه الترمذي (3535) قال: حدثنا بن أبي عمر حدثنا سفيان به بذكر المسح على الخفين وباب التوبة، والمرء يحب القوم.

وأخرجه ابن حبان (1321) من طريق هارون بن معروف حدثنا سفيان به بتمامه، بذكر المسح على الخفين، والتوبة، والمرء مع من أحب.

الثاني: الثوري، عن عاصم.

كما في مصنف عبد الرزاق (792) ومن طريقه الطبراني (8/ 56) رقم 7351 بذكر المسح على الخفين فقط.

وأخرجه أحمد (4/ 239) حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا سفيان به، بذكر المسح على الخفين، وكون المرء مع من أحب.

وسنن النسائي الصغرى (127)، والكبرى (145) من طريق يحيى بن آدم، عن الثوري، وقرن جماعة مع الثوري، عن عاصم به بذكر المسح على الخفين فقط.

وأخرجه ابن خزيمة (196) من طريق يحيى بن آدم به بذكر المسح على الخفين فقط.

الثالث: حماد بن سلمة، عن عاصم.

أخرجه أحمد (4/ 239) حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، عن عاصم به، ولفظه: غدوت على صفوان بن عسال المرادي أسأله عن المسح على الخفين، فقال: ما جاء بك؟ قلت: ابتغاء العلم. قال: ألا أبشرك، ورفع الحديث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما يطلب قال: فذكر الحديث.

وأخرجه أحمد (4/ 240) قال: ثنا يونس، ثنا حماد - يعني: ابن سلمة به - بذكر فضل طلب العلم فقط. =

= ومن طريق حماد بن سلمة أخرجه الطيالسي (1166) وقرنه برواية حماد بن زيد وهمام وشعبة، عن عاصم به، بذكر المسح على الخفين.

ورواه من نفس الطريق (1165) بفضل طلب العلم. (1167) بذكر المرء مع من أحب. و (1168) بذكر باب التوبة.

وأخرجه الدارمي (357) أخبرنا عمرو بن عاصم، حدثنا حماد بن سلمة به، بذكر طلب العلم، وأشار إلى المسح على الخفين.

وأخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار (1/ 82) والطبراني في الكبير (8/ 58) رقم 7359 من طريق حجاج بن منهال، عن حماد بن سلمة به.

الرابع: همام، عن عاصم.

رواه أبو داود الطيالسي في مسنده (1166) مقروناً بغيره، بذكر المسح على الخفين. وأخرجه أحمد (4/ 239) حدثنا عبد الصمد، حدثنا همام به. واختصره بذكر غزوات صفوان بن عسال مع رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وأخرجه الطبراني في الكبير (7361) من طريق عبد الله بن رجاء، عن همام به، وذكر المسح على الخفين، والتوبة، وقصة الأعرابي.

الخامس: شعبة، عن عاصم.

رواه أبوداود الطيالسي في مسنده (1166) والنسائي (159) من طريق يزيد بن زريع، كلاهما عن شعبة به بذكر المسح على الخفين.

وأخرجه النسائي في الصغرى (158) وفي الكبرى (132) أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثني خالد، حدثنا شعبة به، وذكر طلب العلم، والمسح على الخفين.

السادس: حماد بن زيد، عن عاصم.

رواه أبو داود الطيالسي في مسنده (1166) مقروناً بغيره.

وأخرجه أحمد (4/ 241) قال: ثنا حسن بن موسى، ثنا حماد بن زيد به، بذكر فضل طلب العلم فقط.

وأخرجه الترمذي (3536) حدثنا أحمد بن عبدة الضبي، حدثنا حماد بن زيد به، وذكر الحديث بطوله. وأخرجه أيضاً بعد ح (2387) قال: حدثنا أحمد بن عبدة الضبي، ثنا =

= حماد بن زيد به، بذكر المرء مع من أحب. ومن طريق أحمد بن عبدة أخرجه ابن خزيمة (17) وقرنه مع غيره، بذكر فضل العلم، والمسح على الخفين.

وأخرجه النسائي في الكبرى (6/ 344) رقم 11178 قال: نا محمد بن النضر بن مساور، نا حماد به، بذكر المرء مع من أحب، وذكر باب التوبة.

وأخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار (1/ 82) بذكر المسح على الخفين فقط.

وأخرجه الطبراني بتمامه (8/ 59) رقم 7360 من طريق عارم أبي النعمان ثنا حماد بن زيد به.

السابع: أبو خيثمة، عن عاصم.

وأخرجه ابن الجعد في مسنده (2587)

والنسائي في الصغرى (127) وفي الكبرى (145) من طريق يحيى بن آدم.

والبيهقي (1/ 289) من طريق أبي النضر، كلهم عن زهير بن معاوية (أبو خيثمة) به وقرنه النسائي بغيره بذكر المسح على الخفين فقط.

وأخرجه ابن حبان في صحيحه (1320) من طريق عبد الرحمن بن عمرو البجلي، قال: حدثنا زهير بن معاوية به.

وأخرجه الطبراني في الكبير (8/ 58) رقم 7358 من طريق عمرو بن خالد الحراني ثنا زهير به. بذكر المسح على الخفين، والمرء مع من أحب.

الثامن: أبو الأحوص، عن عاصم.

أخرجه الترمذي في سننه (96) قال: حدثنا هناد، حدثنا أبو الأحوص، عن عاصم به. بذكر المسح على الخفين، وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.

وأخرجه الطبراني في الكبير (8/ 60) رقم 7362 من طريق عمرو بن عون، ثنا أبو الأحوص به.

التاسع: مالك بن مغول، عن عاصم. كما عند النسائي (127)، والطبراني في الكبير (8/ 63) رقم 7374.

العاشر: شيبان بن عبد الرحمن، عن عاصم، كما في المعجم الكبير (8/ 64) رقم 7377، وسنن البيهقي (1/ 114). =

= الحادي عشر: مسعر، عن عاصم، بذكر المسح على الخفين، كما في سنن الدارقطني (1/ 133)، البيهقي (1/ 114،115)، إلا أنه قال: من غائط وبول وريح، وذِكْر الريح شاذ في الحديث مخالف لما رواه الجماعة من ذكر النوم.

قال الدارقطني: لم يقل في هذا: أو ريح غير وكيع، عن مسعر.

الثاني عشر: النعمان بن راشد، عن عاصم.

أخرجه الطبراني في المعجم الصغير (251) من طريق مسلم بن خالد الزنجي، عن النعمان بن راشد، عن عاصم به، بذكر المسح على الخفين.

الثالث عشر: عن المسعودي، عن عاصم، كما في معجم الطبراني الكبير (8/ 66) رقم 7386.

الرابع عشر: أبو بكر بن عياش، عن عاصم، كما عند النسائي (127) مقروناً بغيره.

الخامس عشر: روح، عن عاصم، كما في معجم الطبراني (8/ 64) رقم 7376

السادس عشر: شريك، عن عاصم، كما في المعجم الكبير (8/ 57) رقم 7356 بذكر المسح على الخفين فقط.

السابع عشر: الوليد بن معدان، عن عاصم، كما في معجم الطبراني (8/ 60) رقم 7363.

الثامن عشر: عن سعيد الجريري، عن عاصم. كما في معجم الكبير للطبراني (8/ 64) ح 7378، بذكر المسح على الخفين فقط.

التاسع عشر: حبيب بن حسان عن عاصم به، كما في المعجم الكبير (7380).

العشرون: حجاج، عن عاصم، كما في المعجم الكبير (7381).

الحادي والعشرون: عن أبي الحسن الهمداني علي بن صالح، عن عاصم، كما في المعجم الكبير (8/ 64) رقم 7375.

الثاني والعشرون: معمر، عن عاصم، وقد ذكر هذا الطريق بشيء من التفصيل، والاختلاف على معمر في لفظه، فانظره إن شئت في شروط المسح على الخفين، في شرط إدخال الخفيه على طهر، والله أعلم. =