‌ ‌الصورة الثانية: أن يكون الأسفل مخرقاً، والأعلى سليماً، فهذا يجوز - موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط ٢ - جـ ٥

‌

‌الصورة الثانية:

أن يكون الأسفل مخرقاً، والأعلى سليماً، فهذا يجوز المسح عليه قولاً واحداً عند من يجيز المسح على الخف فوق الخف.

وعللوا ذلك: بأن الأسفل بمنزلة اللفافة، والأعلى هو الخف. وهو القول القديم للشافعي

(1)

، والمشهور في مذهب الحنابلة

(2)

.

‌

‌الصورة الثالثة:

أن يكون الأعلى مخرقاً والأسفل صحيحاً.

فقيل: إن كان الخرق مانعاً من المسح كما لوكان بمقدار ثلاثة أصابع فأكثر لم يجز المسح على الأعلى، بل يمسح على الأسفل، وهو مذهب الحنفية

(3)

.

وقيل: يمسح على الأسفل دون الأعلى إذا كان فيه خرق مطلقاً، وهو قول في مذهب الشافعية

(4)

، واختاره بعض الحنابلة

(5)

.

ووجهه: أن الأعلى لم يمكن المسح عليه لكونه مخرقاً وجب المسح على الأسفل، واعتبر الأعلى بمنزلة خرقة لف بها الخف الأسفل.