الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الدليل الثالث
لمن منع المسح:
(14)
ما رواه ابن أبي شيبة، قال: حدثنا يونس بن محمد، قال: أخبرنا عبد الواحد بن زياد، قال: حدثني إسماعيل بن سميع، قال: حدثني أبو رزين، قال:
قال أبو هريرة: ما أبالي على ظهر خفي مسحت، أو على ظهر حماري
(1)
.
[إسناده حسن]
(2)
.
= كما في التقريب.
ورواه البيهقي (1/ 277) من طريق ابن فضيل، عن فطر بن خليفة به.
قال البيهقي: ويحتمل أن يكون ابن عباس قال: ماروى عنه عكرمة، ثم لما جاءه التثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه مسح بعد نزول المائدة قال ما قال عطاء اهـ.
وروى ابن أبي شيبة (1/ 166) حدثنا ابن علية، عن ابن أبي عروبة، عن قتادة، عن موسى بن سلمة الهذلي،
عن ابن عباس، قال: يمسح المسافر على الخفين ثلاثة أيام بلياليهن، وللمقيم يوم وليلة.
وهذا إسناد صحيح، وابن علية سمع من ابن أبي عروبة قبل اختلاطه. انظر حاشية الكواكب النيرات ص:211.
وتابعه شعبة، عن قتادة عند البيهقي (1/ 273)، وفيه التصريح بسماع قتادة من موسى بن سلمة، قال البيهقي: وهذا إسناد صحيح. وفي هذا الأثر التصريح من ابن عباس بالمسح في الحضر.
(1)
المصنف (1/ 170) رقم 1951.
(2)
رجاله كلهم ثقات إلا إسماعيل بن سميع فإنه صدوق، تكلم فيه لبدعة الخوارج.
وأجيب:
بأنه جاء عن أبي هريرة بسند أصح من هذا أنه يرى المسح على الخفين.
(15)
فقد روى ابن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، عن جرير، عن أيوب، عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير، قال: رأيت جريراً مسح على خفيه. قال: وقال أبو زرعة: قال أبو هريرة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا أدخل أحدكم رجليه في خفيه، وهما طاهرتان، فليمسح عليهما ثلاث للمسافر، ويوم للمقيم
(1)
.
[رجال إسناده كلهم ثقات]
(2)
.
(1)
المصنف (1/ 167) رقم 1924.
(2)
ورواه أحمد (2/ 358) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن الزبير، حدثنا أبان
- يعني ابن عبد الله البجلي، حدثني مولى لأبي هريرة، قال:
سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وضئني، فأتيته بوضوء، فاستنجى، ثم أدخل يده في التراب، فمسحها، ثم غسلها، ثم توضأ، ومسح على خفيه، فقلت: يا رسول الله رجلاك لم تغسلهما؟ قال إني أدخلتهما، وهما طاهرتان.
وإسناده ضعيف؛ فيه أبان بن عبد الله البجلي:
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعت أبى يقول: أبان بن أبى حازم هو أبان بن عبد الله البجلي صدوق، صالح الحديث. الجرح والتعديل (2/ 296).
وقال ابن أبي حاتم: ذكره أبى، عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال: أبان بن عبد الله البجلي ثقة. المرجع السابق.
وقال ابن نمير: ثقة. تهذيب التهذيب (1/ 84).
وقال النسائي: ليس بالقوي. المرجع السابق. =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
= وذكره العقيلي في الضعفاء. الضعفاء الكبير (1/ 42).
وقال ابن حبان: كان ممن فحش خطؤه، وانفرد بالمناكير. أخبرنا الهمداني قال: سمعت عمرو بن علي يقول: ما سمعت يحيى بن سعيد القطان يحدث عنه بشيء قط - يعني: أبان البجلي. المجروحين (1/ 99).
وفي التقريب: صدوق في حفظه لين.
كما أن في الإسناد مولى أبي هريرة، وكنيته أبو وهب كما في إسناد البيقهي.
ذكره ابن أبي حاتم، وسكت عليه. الجرح والتعديل (9/ 451).
وقال ابن سعد: كان قليل الحديث. الطبقات الكبرى القسم المتمم (148).
وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (5/ 51): " لم يجرحه أحد، ولم يوثقه " اهـ.
[تخريج الحديث]
الحديث على ضعف إسناده قد اختلف فيه على أبان:
فرواه أحمد كما في هذا الإسناد والبيهقي (1/ 107) عن أبي أحمد الزبيري
وأخرجه الدارمي (678) عن محمد بن يوسف.
وأبو يعلى (6136) من طريق أبي داود الطيالسي ثلاثتهم، عن أبان بن عبد الله البجلي، عن مولى أبي هريرة، عن أبي هريرة به. ولم يذكر الدارمي وأبو يعلى المسح على الخفين.
وأخرجه الدارمي (679) عن محمد بن يوسف.
وابن ماجه (359) من طريق أبي نعيم.
والنسائي (51) من طريق شعيب بن حرب.
والبيهقي (1/ 107) من طريق محمد بن عبيد الله أبي عثمان الكوفي أربعتهم عن أبان ابن عبد الله البجلي، عن إبراهيم بن جرير بن عبد الله، عن أبيه جرير. بدون ذكر المسح على الخفين. وهذا إسناد منقطع.
قال يحيى بن معين وأبو حاتم: إبراهيم بن جرير لم يسمع من أبيه شيئاً. جامع التحصيل (ص: 139). =