وقيل: يمسح إن كانت مشدودة تحت حلقه، وهو رواية عن - موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط ٢ - جـ ٥

وقيل: يمسح إن كانت مشدودة تحت حلقه، وهو رواية عن أحمد

(1)

.

‌

‌دليل من قال لا يمسح

.

قالوا: الأصل وجوب مسح الرأس، لقوله تعالى:{وامسحوا برؤوسكم}

(2)

وعدل عن الأصل في العمامة لورود النص بها.

التعليل الثاني:

قالوا: إنه لا يشق نزعها، فليست محنكة، ولا ذؤابة لها.

قال ابن المنذر: " ولا نعلم أحداً قال بالمسح على القلنسوة، وقد روينا عن أنس أنه مسح عليها "

(3)

.

قلت: قد علمت أن الإمام أحمد قد قال بالمسح على القلنسوة في رواية عنه.

‌

‌دليل القائلين بالمسح

.

‌

‌الدليل الأول:

(164)

ما رواه عبد الرزاق، عن الثوري، عن الأعمش، عن سعيد ابن عبد الله بن ضرار، قال:

رأيت أنس بن مالك أتى الخلاء، ثم خرج وعليه قلنسوة بيضاء مزرورة فمسح على القلنسوة وعلى جوربين له مرعزاً أسودين ثم صلى

(4)

.