‌رابعا: توحيد الألوهية: - الدلالات العقدية للآيات الكونية

المتكلم لا بد أن يكون له لسان وجوف وشفتان، أن الله عز وجل أخبر أن السماء تكلمت، في قوله تعالى:{ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ}

(1)

، فكذلك يستدل بتكلم الأرض على إثبات صفة الكلام لله عز وجل ويرد على من زعم أن المتكلم لا بد أن يكون له لسان وجوف وشفتان

(2)

.

‌

‌رابعاً: توحيد الألوهية:

الله -تعالى- يذكر ويعدد من دلائل إنفراده بالتصرف والخلق - في الأرض وغيرها - مما هو مشاهد وأضح الدلالة على المشركين لإفراد الله عز وجل بالعبادة

(3)

.

قال تعالى: {أَمَّنْ جَعَلَ الْأَرْضَ قَرَارًا وَجَعَلَ خِلَالَهَا أَنْهَارًا وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزًا أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ}

(4)

.

أي"أعبادة ما تشركون أيها الناس بربكم خير وهو لا يضر ولا ينفع، أم الذي جعل الأرض لكم قرارا تستقرون عليها لا تميد بكم {وَجَعَلَ} لكم {خِلَالَهَا أَنْهَارًا} يقول: بينها أنهارا {وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ} وهي ثوابت الجبال، {وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزًا} بين العذب والملح، أن يفسد أحدهما صاحبه {أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ} سواه فعل هذه الأشياء فأشركتموه في عبادتكم إياه؟

وقوله: {بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ} يقول تعالى ذكره: بل أكثر هؤلاء المشركين لا يعلمون قدر عظمة الله، وما عليهم من الضر في إشراكهم في