‌ثالثا: القول بأن الموت أمر عدمي: - الدلالات العقدية للآيات الكونية

يحيى ويميت هو الله تعالى

(1)

، فقال:{قُلِ اللَّهُ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يَجْمَعُكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ}

(2)

.

‌

‌ثالثاً: القول بأن الموت أمر عدمي:

من المخالفات العقدية المتعلقة بهذه الآيات الكونية - الحياة والموت- القول بأن الموت أمر عدمي، فإذا انعدمت الحياة مات المخلوق الحي، ويكون معنى قوله تعالى:{الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ}

(3)

أي قدر.

وأهل السنة والجماعة على أن الموت أمر وجودي

(4)

.

ويؤكد ذلك حديث ذبح الموت الذي رواه أبوسعيد الخدري رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "يؤتي بالموت كهيئة كبش أملح فينادي مناد: يا أهل الجنة ، فيشرئبون وينظرون ، فيقول لهم: هل تعرفون هذا؟ فيقولون: نعم ، هذا الموت. وكلهم قد رآه. ثم ينادي: يا أهل النار ، فيشرئبون وينظرون ، فيقول لهم: هل تعرفون هذا؟ فيقولون: نعم ، هذا الموت. وكلهم قد رآه ، فيذبح ، ثم يقول المنادي: يا أهل الجنة خلود فلا موت ، ويا أهل النار خلود فلا موت ثم قرأ صلى الله عليه وسلم قول الحق تبارك وتعالى:{وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ}

(5)

"

(6)

.