المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌الأحاديث الموضوعة والضعيفة الواردة في هذه الآية الكونية: - الدلالات العقدية للآيات الكونية

[عبد المجيد بن محمد الوعلان]

فهرس الكتاب

- ‌المقدمة

- ‌أهمية الموضوع وأسباب اختياره:

- ‌أهداف البحث:

- ‌أسئلة البحث:

- ‌الدراسات السابقة:

- ‌خطة البحث:

- ‌منهج البحث:

- ‌الصعوبات التي واجهت الباحث:

- ‌الفصل الأول المنهج الشرعي تجاه الآيات الكونية

- ‌المبحث الأول: المراد بالآيات الكونية

- ‌تعريف الآيات في اللغة:

- ‌تعريف الكون في اللغة:

- ‌المراد بالآيات الكونية:

- ‌المبحث الثاني أنواع الآيات الكونية

- ‌أولاً: من حيث العينية

- ‌النوع الأول: أن تكون من الأعيان

- ‌النوع الثاني: أن تكون من الأعراض

- ‌ثانياً: من حيث التكرار والوقت

- ‌النوع الأول: آيات متكررة، وتتنوع في أوقاتها

- ‌1 - آيات يومية:

- ‌2 - آيات موسمية أو فصلية:

- ‌3 - آيات ليس لها وقت منتظم يعرفه الناس دون استدلال ونظر:

- ‌النوع الثاني: آيات غير متكررة:

- ‌ثالثاً: باعتبار من تقع عليه

- ‌النوع الأول: الآيات النفسية:

- ‌النوع الثاني: الآيات الآفقية

- ‌رابعاً: باعتبار مكان وقوعها

- ‌النوع الأول: الأرض وما فيها وما هو متصل بها

- ‌النوع الثاني: ما نراه فوقنا من هذه المنطقة الفضائية بما فيها من أجرام مضيئة وغير مضيئة

- ‌النوع الثالث: السماوات العلى بما فيها وما فوقها من الكرسي والعرش

- ‌النوع الأول: العلويات:

- ‌النوع الثاني: السفليات:

- ‌خامساً: من حيث الظهور والاختفاء

- ‌النوع الأول: آيات منتظمة الظهور والاختفاء

- ‌النوع الثاني: آيات لا تختفي أبداً

- ‌سادساً: من حيث الدلالة

- ‌النوع الأول: نوع يوضح الحكمة الإلهية والسنن الحكيمة في إيجاد الخلق وإنشاء الحوادث

- ‌النوع الثاني: يتحدث عن المخلوقات ويصف نظام إيجادها الحكيم وأحوالها وفقاً لأحكام سنته

- ‌سابعاً: من حيث الاستدلال لها

- ‌النوع الأول: حسي

- ‌النوع الثاني: نظري

- ‌النوع الثالث: غيبي

- ‌المبحث الثالث: نبذة عن جهود السلف في العناية بالآيات الكونية ودلالتها العقدية

- ‌المبحث الرابع: الضوابط الشرعية تجاه الآيات الكونية

- ‌الفصل الثاني: التفكر في الآيات الكونية وأهميته

- ‌المبحث الأول: الأمر بالتفكر في آيات الله الكونية، وأهميته

- ‌المطلب الأول: الأمر بالتفكر في آيات الله الكونية

- ‌المطلب الثاني: أهمية التفكر في آيات الله الكونية

- ‌المطلب الثالث: الحكمة من الآيات الكونية

- ‌المطلب الرابع: الآيات الكونية وتثبيت العقيدة

- ‌المطلب الخامس: عبودية الكائنات لرب العالمين

- ‌المبحث الثاني: الهدي القرآني والنبوي تجاه الآيات الكونية

- ‌المطلب الأول: الهدي القرآني تجاه الآيات الكونية

- ‌القسم الأول: الهدي المتعلق بذات الآيات الكونية

- ‌أولاً: بيان عجزها عن التصرف

- ‌ثانياً: الاستدلال بانتظامها وحركتها على وجوب إفراده بالعبادة

- ‌ثالثاً: بيان خلق الله وتقديره وهدايته لها

- ‌رابعاً: بيان خضوعها لله عز وجل

- ‌خامساً: بيان موافقتها للفطرة

- ‌القسم الثاني: الهدي المتعلق بطريقة القرآن الكريم في عرضها وأسلوب ذكرها وإيرادها

- ‌أولاً: التنوع في صيغ الحث على التفكر في آيات الله الكونية

- ‌ثانياً: عرضها بأبسط السبل ولعامة الناس دون الحاجة إلى التعمق والتكلف

- ‌ثالثا: التدرج في عرضها والبدء بالأهم، فنجد من الهدي القرآني عند عرضه للآيات الكونية البدء بالأهم

- ‌رابعاً: ذكرها على سبيل العموم والإجمال في الغالب

- ‌خامساً: الاستفهام: وقد تعددت طرقه

- ‌سادساً: الاستدلال بالآيات الكونية في الحوار والمجادلة

- ‌سابعاً: التنويع البديع في عرض الآيات الكونية لإقامة الحجة بها على الجاحدين

- ‌ثامناً: الإقسام من الله بها لبيان أهمية هذا المقسم به والمقسم عليه

- ‌تاسعاً: ضرب الأمثال بها للتوضيح والتقريب

- ‌القسم الثالث: الهدي المتعلق بالغرض والغاية الذي سيقت لأجله تلك الآيات الكونية

- ‌أولاً: الاستدلال بها على أصول العقائد

- ‌ثانياً: الاعتبار والانتفاع بها

- ‌ثالثاً: بيان امتنان الله عز وجل بها على عباده والذي يستلزم إفراده بالعباده

- ‌رابعاً: بيان آثار صفات الله وأفعاله من خلاله

- ‌خامساً: بيان الحكمة في خلق هذه الآيات الكونية، وأن ذلك بالحق، وأنها لم تخلق عبثاً

- ‌سادساً: التحدي بها إقامة للتوحيد ورداً للشرك

- ‌المطلب الثاني: الهدي النبوي تجاه الآيات الكونية

- ‌القسم الأول: الهدي المتعلق بذات الآيات الكونية

- ‌أولاً: بيان عبودية هذه الآيات الكونية لله وأنها تسبح له

- ‌ثانياً: الإخبار عن بعض صفاتها وأعمالها

- ‌القسم الثاني: الهدي المتعلق بطريقة السنة في عرضها للآيات الكونية

- ‌أولاً: استعمال الاستفهام لتقرير الأمور الغيبية المتعلقة بالآية الكونية

- ‌ثانياً: ضرب الأمثال بها

- ‌القسم الثالث: الهدي المتعلق بالغرض

- ‌أولاً: التوسل إلى الله عز وجل بربوبيته لها

- ‌ثانياً: بيان المسائل العقدية عند حدوث التغيرات الكونية

- ‌ثالثاً: التنبيه على المخالفات العقدية عند حدوث التغيرات الكونية:

- ‌رابعاً: الأمر بالتوجه والتعلق بالله عز وجل عند حدوث تغيرات كونية

- ‌خامساً: الخوف والوجل من الله عز وجل عند حدوث التغييرات الكونية

- ‌المطلب الثالث: تأييد الله لأنبيائه بالآيات الكونية

- ‌المطلب الرابع: الآيات الكونية وأركان الإسلام

- ‌أولاً: الآيات الكونية والشهادتان:

- ‌ثانياً: الآيات الكونية والصلاة

- ‌ثالثاً: الآيات الكونية والزكاة:

- ‌رابعاً: الآيات الكونية والصيام:

- ‌خامساً: الآيات الكونية والحج:

- ‌الفصل الثالث: التفسير العلمي للآيات الكونية،والدراسات المستقبلية عنها وصلتها بالعقيدة

- ‌المبحث الأول: التفسير العلمي للآيات الكونية في القرآن والسنة

- ‌المطلب الأول: المراد بالتفسير العلمي

- ‌تعريف التفسير العلمي:

- ‌الفرق بين التفسير العلمي والإعجاز العلمي

- ‌المطلب الثاني: موقف العلماء من التفسير العلمي للآيات الكونية في القرآن والسنة

- ‌القول الأول: المنع

- ‌القول الثاني: الجواز

- ‌الترجيح

- ‌المطلب الثالث: موافقة الحقائق العلمية للقرآن والسنة

- ‌المطلب الرابع: المخالفات العقدية في التفسير العلمي للآيات الكونية

- ‌أولاً: اتهام الجيل الأول من المسلمين- وفيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخطأ في فهم شيء من القرآن

- ‌ثانياً: فتح باب الاستدلال بالاحتمالات والظنيات والمتغيرات على المطالب اليقينية من توحيد الربوبية والنبوة والبعث

- ‌ثالثاً: ظن بعض الناس أن العلم - الذي يزعمونه- هو المهيمن والقرآن تابع

- ‌رابعاً: زعم بعضهم بأن ما ذكر في القرآن من حجج أنه غير كاف، وأنه إنما يصلح للأميين والأعراب

- ‌خامساً: حصر دلالة المراد بالآيات الكونية على وجود الله

- ‌سادساً: الظن بأن توحيد الربوبية هو المطلوب للفلاح عند الله

- ‌سابعاً: صرف الناس عن الغرض الأساس والمطلب الرئيس من القرآن وأنه كتاب هداية وإرشاد إلى أغراض أخرى

- ‌ثامناً: التأويل المستمر- مع التمحل والتكلف- لنصوص القرآن

- ‌تاسعاً: رد بعض الأحاديث الصحيحة أو تصحيح بعض الأحاديث الضعيفة بحجة أن التفسير العلمي لهذه الآيات الكونية يخالف أو يوافق ما ذكر في هذه الأحاديث

- ‌عاشراً: إحداث طريقة مبتدعة لإثبات وجود الخالق وربوبيته وإثبات النبوة لم يكن عليها السلف

- ‌المبحث الثاني: مسائل متعلقة بالتفسير العلمي للآيات الكونية في القرآن والسنة

- ‌المطلب الأول: قضايا العلم التجريبي بين القرآن والعلم الحديث

- ‌المطلب الثاني: المقصد من إشارة القرآن لبعض الآيات الكونية المرتبطة بالعلوم التجريبية

- ‌المبحث الثالث: الآيات الكونية المستقبليةوالدراسات حولها وصلتها بالعقيدة

- ‌المطلب الأول: الدراسات العلمية حول الآيات الكونية المستقبلية

- ‌المطلب الثاني: صلة هذه الدراسات بالعقيدة

- ‌المطلب الثالث: المخالفات العقدية في الدراسات العلميةحول الآيات الكونية المستقبلية

- ‌الفصل الرابع: الأسباب، وصلتها بالآيات الكونية

- ‌تمهيد

- ‌المبحث الأول: أنواع الأسباب

- ‌النوع الأول: أسباب حسية:

- ‌النوع الثاني: أسباب شرعية:

- ‌النوع الأول: أسباب غير ظاهرة (خفية):

- ‌النوع الثاني: أسباب ظاهرة:

- ‌المبحث الثاني: منزلة الأسباب في الشريعة - حكمها

- ‌أولاً: أسباب شرعية:

- ‌ثانيا: أسباب مباحة:

- ‌ثالثا: أسباب غير شرعية:

- ‌الأول: من ينكر الأسباب

- ‌الثاني: من يغلو في إثبات الأسباب

- ‌الثالث: من يؤمن بالأسباب وتأثيراتها، ولكنهم لا يثبتون من الأسباب إلا ما أثبته الله سبحانه ورسوله

- ‌المبحث الثالث: صلة الأسباب بالآيات الكونية

- ‌المبحث الرابع: العلم بوقت حدوث هذه الآيات الكونية وأسبابها الحسية

- ‌الفصل الخامس الآيات الكونية السماوية ودلالتها العقدية

- ‌تمهيد

- ‌المبحث الأول: السماء

- ‌السماء في اللغة:

- ‌الدلائل العقدية للآية الكونية - السماء

- ‌أولاً: وجود الله:

- ‌ثانياً: توحيد الربوبية:

- ‌ثالثاً: توحيد الأسماء والصفات:

- ‌1 - الثناء على الله:

- ‌2 - التنزيه:

- ‌3).3 -العدل والحكمة:

- ‌4 - بعض أسماء الله وصفاته:

- ‌5 - الصفات الفعلية الاختيارية لله

- ‌6).6 -صفة القدرة:

- ‌7 - صفة الغنى والقوة:

- ‌8 - صفة الرحمة:

- ‌9 - صفة العلم:

- ‌10 - صفة الكلام لله عز وجل

- ‌1).11 -نزول القرآن والشرائع من الله:

- ‌12 - صفة العلو:

- ‌أ- إخبار الله عز وجل عن نزول الأمر من السماء إلى الأرض

- ‌ب- رفع الأعمال إلى السماء

- ‌ج- محاجة الكافرين بعض الأنبياء وطلبهم على سبيل العتو والتمرد تهيئة أسباب الصعود إلى الله عز وجل عن طريق أبواب السماء

- ‌د- رفع النبي صلى الله عليه وسلم رأسه إلى السماء ينظر إليها ويدعو الله

- ‌هـ- إخباره صلى الله عليه وسلم أنه أمين من في السماء

- ‌و- العروج بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى السماء:

- ‌ز- الإشارة بالأصبع إلى السماء:

- ‌ح- رفع اليدين إلى السماء عند الدعاء:

- ‌13 - صفة الاستواء:

- ‌14 - صفة النزول:

- ‌15 - العرش:

- ‌16 - عظم الكرسي:

- ‌17 - صفة اليمين لله تعالى:

- ‌رابعاً: توحيد الألوهية:

- ‌1 - بعض أنواع العبادة القلبية:

- ‌أ- الإخلاص:

- ‌ب- الخوف والخشية والمراقبة:

- ‌ج- التوكل:

- ‌د- اليقين بالله والوثوق بوعده:

- ‌هـ- الإنابة:

- ‌2 - القسم:

- ‌3).3 -التوسل:

- ‌خامساً: الإيمان بالغيب:

- ‌سادساً: الإيمان بالملائكة:

- ‌سابعاً: الإيمان بالكتب:

- ‌ثامناً: الإيمان بالرسل:

- ‌تاسعاً: الإيمان باليوم الآخر:

- ‌عاشراً: الإيمان بالقدر:

- ‌الحادي عشر: منهج الاستدلال:

- ‌1 - الاستدلال بالعقل:

- ‌2).2 -التصديق والتسليم:

- ‌3 - ضرب الأمثلة:

- ‌الثاني عشر: الوعد والوعيد:

- ‌الثالث عشر: الولاء والبراء:

- ‌الرابع عشر: الإيمان بالجن:

- ‌المخالفات العقدية المتعلقة بهذه الآية الكونية -السماء

- ‌أولاً: إنكار وجود السماوات:

- ‌ثانياً: إنكار عدد السماوات السبع:

- ‌ثالثاً: إنكار خلق الله للسماوات والأرض في ستة أيام وأنها ست مراحل:

- ‌رابعاً: اعتقاد أن السماوات خلقت من غير مادة:

- ‌خامساً: اعتقاد التعب والإعياء لله بعد خلق السماوات والأرض:

- ‌سادساً: اعتقاد أن الله في جوف السماء:

- ‌سابعاً: تحريف مخاطبة الله للسماء وتحريف اتيانها وقولها:

- ‌ثامناً: تحريف معنى تسبيح السماوات:

- ‌تاسعاً: تحريف معنى بكاء السماء:

- ‌عاشراً: إنكار معرفة ارتفاع السماء عن الأرض:

- ‌الحادي عشر: بعض‌‌ الأدعية والأقوالالمخالفة:

- ‌ الأدعية والأقوال

- ‌1 - من ذلك الدعاء بقول: " اللهم بقدرتك التي قدرت بها أن تقول بها للسماوات والأرض ائتيا طوعًا أو كرهًا، قالتا أتينا طائعين، افعل كذا وكذا

- ‌2).2 -ذكر أحوال خاصة للسماء عند دعاء المكروب:

- ‌3 - عدالة السماء:

- ‌4 - كراهة النظر إلى السماء:

- ‌الأحاديث الموضوعة والضعيفة الواردة في هذه الآية الكونية:

- ‌1 - اعتقاد أن السماوات تدور على منكب ملَك:

- ‌2 - إمساك السماء والأرض:

- ‌3 - ماذا يحدث لو عصت السماوات والأرض:

- ‌4 - ذكر ملائكة السماء ووصفهم بأوصاف لم ترد في الكتاب والسنة:

- ‌المبحث الثاني: الشمس

- ‌الشمس في اللغة:

- ‌الدلائل العقدية للآية الكونية - الشمس

- ‌أولاً: وجود الله:

- ‌ثانياً: توحيد الربوبية:

- ‌ثالثاً: توحيد الأسماء والصفات:

- ‌1 - صفة العلم والقدرة:

- ‌2 - صفة الرؤية والعلو:

- ‌رابعاً: توحيد الألوهية:

- ‌1 - بعض أنواع العبادة القلبية

- ‌أ- اليقين والإخلاص:

- ‌ب- التوكل:

- ‌2 - القسم:

- ‌3 - التوسل:

- ‌خامساً: الإيمان بالرسل:

- ‌سادساً: الإيمان باليوم الآخر:

- ‌سابعاً: الإيمان بالقدر:

- ‌ثامناً: النهي عن مشابهة المشركين والمنافقين في عبادتهم:

- ‌تاسعاً: النهي عن التشبه بالشيطان:

- ‌عاشراً: الإيمان بالجن:

- ‌الحادي عشر: أصول المناظرة:

- ‌القوادح العقدية المتعلقة بهذه الآية الكونية -الشمس

- ‌أولاً: عبادة الشمس:

- ‌ثانياً: نسبة الحوادث إلى حركة الشمس:

- ‌ثالثاً: تحريف معنى سجود الشمس:

- ‌رابعاً: إنكار استئذان الشمس لطلوعها:

- ‌خامساً: إنكار حبس الشمس:

- ‌سادساً: إنكار جريان الشمس:

- ‌سابعاً: اعتقاد أن نور الشمس من نور الكرسي:

- ‌ثامناً: اعتقاد أن اسم الله مكتوب على الشمس، أو أن نورها من نور الله:

- ‌تاسعاً: إنكار كون كسوف الشمس آية من آيات الله يخوف بهما عبادة:

- ‌الحادي عشر: تحديد عمر الشمس:

- ‌الثاني عشر: سب الشمس:

- ‌الثالث عشر: مشابهة المشركين في السجود للشمس عند طلوعها أو غروبها:

- ‌الرابع عشر: الطعن في القرآن وزعم تناقضه حيث ورد فيه لفظ "المشرق" بصيغة الإفراد، والتثنية، والجمع

- ‌الخامس عشر:‌‌ الأقوال والألفاظ المخالفة:

- ‌ الأقوال والألفاظ المخالفة:

- ‌1 - تسمية بعض الزهور بـ"عباد الشمس

- ‌2 - التسمية بـ" عبد الشمس

- ‌الأحاديث الموضوعة والضعيفة الواردة في هذه الآية الكونية:

- ‌1 - دعاء النبي صلى الله عليه وسلم على الشمس:

- ‌2 - الشمس والقمر ثوران عقيران في النار:

- ‌3 - خشوع الشمس عند تجلي الله:

- ‌4 - لا تخرج الشمس حتى ينخسها سبعون ألف ملك:

- ‌5 - اعتقاد أن الشمس حبست لعلي رضي الله عنه

- ‌المبحث الثالث القمر

- ‌الدلائل العقدية للآية الكونية - القمر

- ‌أولاً: وجود الله:

- ‌ثانياً: توحيد الربوبية:

- ‌ثالثاً: توحيد الأسماء والصفات:

- ‌1 - صفة العلم والقدرة:

- ‌2 - صفة الرؤية والعلو:

- ‌رابعاً: توحيد الأولوهية:

- ‌1 - بعض أنواع العبادات القلبية:

- ‌أ- الاستعاذة بالله:

- ‌ب- اليقين والإخلاص:

- ‌2 - القسم:

- ‌3).3 -التوسل:

- ‌خامساً: الإيمان بالرسل:

- ‌سادساً: الإيمان باليوم الآخر:

- ‌سابعاً: الإيمان بالقدر:

- ‌أولاً: عبادة القمر:

- ‌ثانياً: نسبة الحوادث إلى حركة القمر:

- ‌ثالثاً: تحريف معنى سجود القمر:

- ‌رابعاً: اعتقاد أن اسم الله مكتوب على القمر، أو أن نوره من نور الله:

- ‌خامساً: إنكار كون خسوف القمر آية من آيات الله يخوف الله به عبادة:

- ‌سادساً: الجزم بوقوع الخسوف:

- ‌سابعاً: إنكار انشقاق القمر:

- ‌ثامناً: سب القمر:

- ‌تاسعاً: استقبال القمر عند الدعاء كاستقبال القبلة عند الصلاة:

- ‌الأحاديث الموضوعة والضعيفة الواردة في هذه الآية الكونية:

- ‌1 - سحر القمر:

- ‌2).2 -الشمس والقمر ثوران عقيران في النار:

- ‌3 - خشوع القمر عند تجلي الله:

- ‌المبحث الرابع: النجم

- ‌الكوكب في اللغة:

- ‌الدلائل العقدية للآية الكونية - النجم

- ‌أولاً: وجود الله:

- ‌ثانياً: توحيد الربوبية:

- ‌ثالثاً: توحيد الألوهية:

- ‌1 - اليقين والإخلاص:

- ‌2)2 -القسم:

- ‌رابعاً: الإيمان بالكتب:

- ‌خامساً: الإيمان بالرسل:

- ‌سادساً: الإيمان بالملائكة:

- ‌سابعاً: الإيمان باليوم الآخر:

- ‌ثامناً: منزلة الصحابة:

- ‌تاسعاً: النهي عن مشابهة المشركين واليهود والنصارى:

- ‌المخالفات العقدية المتعلقة بهذه الآية الكونية - النجم

- ‌أولاً: عبادة النجوم:

- ‌ثانياً: نسبة الحوادث إلى حركة النجوم:

- ‌ثالثاً: تحريف معنى سجود النجوم:

- ‌رابعاً: نسبة علم النجوم إلى إبراهيم عليه السلام

- ‌خامساً: الأقوال والألفاظ المخالفة:

- ‌1 - قول مطرنا بنوء كذا، ونحوه:

- ‌الأحاديث الموضوعة والضعيفة الواردة في هذه الآية الكونية:

- ‌1 - الاستدلال بحديث "إذا ذكرت النجوم فأمسكوا" على التنجيم:

- ‌2).2 -النهي عن السفر والقمر في العقرب:

- ‌المبحث الخامس: الرعد والبرق والصواعق

- ‌الدلائل العقدية للآيات الكونية - الرعد والبرق والصواعق

- ‌أولاً: وجود الله:

- ‌ثانياً: توحيد الربوبية:

- ‌ثالثاً: توحيد الأسماء والصفات:

- ‌1 - التسبيح:

- ‌رابعاً: توحيد الألوهية:

- ‌خامساً: الإيمان بالملائكة:

- ‌سادساً: الإيمان بالرسل:

- ‌سابعاً: الإيمان باليوم الآخر:

- ‌ثامناً: الإيمان بالقدر:

- ‌تاسعاً: مسائل الأسماء والأحكام:

- ‌عاشراً: منهج أهل السنة والجماعة في الاستدلال:

- ‌ضرب الأمثال:

- ‌المخالفات العقدية المتعلقة بهذه الآيات الكونية -الرعد والبرق والصواعق

- ‌أولاً: اعتقاد أن البرق أحد أسلحة الآلهة:

- ‌ثانياً: اعتقاد أن قوس قزح

- ‌ثالثاً: بعض‌‌ الأدعية والأقوال المخالفة:

- ‌ الأدعية والأقوال المخالفة:

- ‌1 - قول"غضبت السماء" عند نزول الصواعق:

- ‌الأحاديث الموضوعة والضعيفة الواردة في هذه الآية الكونية:

- ‌1 - الرعد والبرق والصواعق فوق السماء السابعة:

- ‌2 - البرق والرعد والصواعق غضب من الله:

- ‌المبحث السادس المطر والثلج والبرد

- ‌الدلائل العقدية للآيات الكونية - المطر والثلج والبرد

- ‌أولاً: وجود الله:

- ‌ثانياً: توحيد الربوبية:

- ‌ثالثاً: توحيد الأسماء والصفات:

- ‌1 - صفة الرحمة:

- ‌2 - حكمة الله:

- ‌3 - صفة العلو:

- ‌4 - الصفات الفعلية الاختيارية:

- ‌رابعاً: توحيد الألوهية:

- ‌1).1 -التبرك:

- ‌خامساً: الإيمان بالملائكة:

- ‌سادساً: الإيمان بالرسل:

- ‌سابعاً: الإيمان باليوم الآخر:

- ‌ثامناً: الإيمان بالقدر:

- ‌تاسعاً: الإيمان بالغيب:

- ‌عاشراً: مسائل الأسماء والأحكام:

- ‌الحادي عشر تكفير الذنوب:

- ‌الثاني عشر: منهج أهل السنة والجماعة في الاستدلال:

- ‌ضرب الأمثال:

- ‌المخالفات العقدية المتعلقة بهذه الآيات الكونية -المطر والثلج والبرد

- ‌أولاً: نسبة المطر إلى الكواكب:

- ‌ثانياً: قصر احتباس المطر على الأسباب المادية:

- ‌ثالثاً: تحريف قوله صلى الله عليه وسلم عن المطر" حديث عهد بربه

- ‌الأحاديث الموضوعة والضعيفة الواردة في هذه الآية الكونية:

- ‌1 - المطر بالليل بسب طاعة الله:

- ‌2 - النهي عن الإشارة إلى المطر والبرق:

- ‌المبحث السابع: الريح والرياح

- ‌الدلائل العقدية للآية الكونية - الريح والرياح

- ‌أولاً: توحيد الربوبية:

- ‌ثانياً: توحيد الأسماء والصفات:

- ‌صفة الرحمة:

- ‌ثالثاً: توحيد الألوهية:

- ‌رابعاً: الإيمان بالرسل:

- ‌خامساً: الإيمان باليوم الآخر:

- ‌سادساً: الإيمان بالقدر:

- ‌المخالفات العقدية المتعلقة بهذه الآية الكونية - الريح والرياح

- ‌أولاً: سب الريح:

- ‌ثانياً: نسبة حصول الذكورة والأنوثة في المولود للريح:

- ‌الأحاديث الموضوعة والضعيفة الواردة في هذه الآية الكونية:

- ‌1 - الريح مسخرة من الأرض الثانية:

- ‌2).2 -ريح الجنوب من الجنة والشمال من النار:

- ‌الفصل السادس: الآيات الكونية الأرضية ودلالتها العقدية

- ‌تمهيد

- ‌المبحث الأول: حركة الأرض

- ‌الدلائل العقدية للآية الكونية - حركة الأرض

- ‌ثبات الأرض:

- ‌أولاً: وجود الله:

- ‌ثانياً: توحيد الربوبية:

- ‌ثالثاً: توحيد الأسماء والصفات:

- ‌1 - التنزيه:

- ‌2 - صفة الكلام لله عز وجل

- ‌رابعاً: توحيد الألوهية:

- ‌خامساً: الإيمان باليوم الآخر:

- ‌المخالفات العقدية المتعلقة بهذه الآية الكونية - الأرض

- ‌أولاً: التكفير لمن قال بدوران الأرض:

- ‌الأحاديث الموضوعة والضعيفة الواردة في هذه الآية الكونية:

- ‌1 - لو كان الله ينام لم تستمسك السماء والأرض:

- ‌المبحث الثاني الجبال

- ‌الدلائل العقدية للآية الكونية - الجبال

- ‌أولاً: توحيد الأسماء والصفات:

- ‌1 - التنزيه:

- ‌2 - صفة التجلي ورؤية المؤمنين لربهم سبحانه وتعالى:

- ‌ثانياً: توحيد الألوهية:

- ‌الخشوع:

- ‌ثالثاً: الإيمان بالملائكة:

- ‌رابعاً: الإيمان بالكتب:

- ‌خامساً: الإيمان بالرسل:

- ‌سادساً: الإيمان باليوم الآخر:

- ‌سابعاً: الإيمان بالقدر:

- ‌ثامناً: منهج أهل السنة والجماعة في الاستدلال:

- ‌ضرب الأمثال:

- ‌تاسعاً: مسائل الأسماء والأحكام:

- ‌المخالفات العقدية المتعلقة بهذه الآية الكونية - الجبال

- ‌أولاً: من المخالفات العقدية المتعلقة بهذه الآية الكونية - الجبال - التحريف لمعنى محبة الجبل للنبي صلى الله عليه وسلم

- ‌الأحاديث الموضوعة والضعيفة الواردة في هذه الآية الكونية:

- ‌المبحث الثالث الزلازل والخسوف والبراكين

- ‌البركان في الاصطلاح:

- ‌الدلائل العقدية للآيات الكونية - الزلازل والخسوف والبراكين

- ‌أولاً: توحيد الربوبية:

- ‌ثانيا: توحيد الأسماء والصفات:

- ‌1 - صفة الرحمة:

- ‌2 - العدل:

- ‌ثالثاً: توحيد الألوهية:

- ‌رابعاً: الإيمان بالرسل:

- ‌خامساً: الإيمان باليوم الآخر:

- ‌سادساً: الإيمان بالقدر:

- ‌المخالفات العقدية المتعلقة بهذه الآيات الكونية -الزلازل والخسوف والبراكين

- ‌أولاً: اعتقاد أن للبراكين آلهة غير الله تعالى:

- ‌ثانياً: نسبة حدوث هذه الآيات الكونية - الزلازل والخسوف والبراكين- إلى الطبيعة أو بعض الخرافات:

- ‌المبحث الرابع البحار والأنهار

- ‌الدلائل العقدية للآيات الكونية - البحار والأنهار

- ‌أولاً: توحيد الربوبية:

- ‌ثانياً: توحيد الأسماء والصفات:

- ‌1 - العلم:

- ‌2 - صفة الكلام:

- ‌ثالثاً: توحيد الألوهية:

- ‌1 - القسم:

- ‌رابعاً: الإيمان بالرسل:

- ‌خامساً: الإيمان باليوم الآخر:

- ‌سادساً الإيمان بالقدر:

- ‌سابعاً: مسائل على الإيمان:

- ‌تكفير السيئات:

- ‌ثامناً: الجن:

- ‌تاسعاً: منهج أهل السنة والجماعة في الاستدلال:

- ‌ضرب الأمثال:

- ‌المخالفات العقدية المتعلقة بهذه الآيات الكونية - البحار والأنهار

- ‌أولاً: تخصيص البحر ببعض الأدعية المبتدعة:

- ‌الأحاديث الموضوعة والضعيفة الواردة في هذه الآية الكونية:

- ‌1 - حديث استأذن البحر أن يغرق أهلها

- ‌2 - حديث كلام الله للبحر

- ‌3 - البحر هو جهنم

- ‌4 - إن تحت البحر نار، وتحت النار بحر

- ‌5 - تولي الله عز وجل قبض أرواح شهداء البحر:

- ‌المبحث الخامس الليل والنهار

- ‌الدلائل العقدية للآيات الكونية - الليل والنهار

- ‌أولاً: توحيد الربوبية:

- ‌ثانياً: توحيد الأسماء والصفات:

- ‌1 - العلم:

- ‌2 - صفة العلو:

- ‌3 - صفة اليد وبسطها:

- ‌4).4 -صفة النزول:

- ‌ثالثاً: توحيد الألوهية:

- ‌1 - الاستعاذة:

- ‌2 - القسم:

- ‌رابعًا: الإيمان بالملائكة:

- ‌خامساً: الإيمان بالكتب:

- ‌سادساً: الإيمان بالرسل:

- ‌سابعاً: الإيمان باليوم الآخر:

- ‌ثامناً: مسائل الأسماء والأحكام:

- ‌المخالفات العقدية المتعلقة بهذه الآيات الكونية -الليل والنهار

- ‌1 - اعتقاد أن الليل والنهار هما المتصرفان في إهلاك الناس:

- ‌الأحاديث الموضوعة والضعيفة الواردة في هذه الآية الكونية:

- ‌1 - اعتقاد نزول الله عز وجل ليلة النصف من شعبان إلى السماء الدنيا

- ‌المبحث السادس الحياة والموت

- ‌الدلائل العقدية للآيات الكونية - الحياة والموت

- ‌أولاً: وجود الله:

- ‌ثانياً: توحيد الربوبية:

- ‌ثالثاً: توحيد الأسماء والصفات:

- ‌1 - التسبيح:

- ‌2 - العلم:

- ‌3 - المحيي والمميت:

- ‌4 - اليد:

- ‌5 - التردد:

- ‌رابعاً: توحيد الألوهية:

- ‌1 - فضل التوحيد:

- ‌2).2 -الاستعاذة:

- ‌خامساً: الإيمان بالملائكة:

- ‌سادساً: الإيمان بالكتب:

- ‌سابعاً: الإيمان بالرسل:

- ‌ثامناً: الإيمان باليوم الآخر:

- ‌تاسعاً: الإيمان بالقدر:

- ‌عاشراً: منهج أهل السنة والجماعة في الاستدلال:

- ‌1 - ضرب الأمثال:

- ‌2 - استخدام الألفاظ الشرعية:

- ‌الحادي عشر: مسائل الأسماء والأحكام:

- ‌القوادح العقدية المتعلقة بهذه الآيات الكونية - الحياة والموت

- ‌أولاً: إنكار الحياة بعد الموت:

- ‌ثانياً: نسبة الإحياء والإماتة إلى الدهر:

- ‌ثالثاً: القول بأن الموت أمر عدمي:

- ‌رابعاً: إنكار ذبح الموت يوم القيامة:

- ‌الأحاديث الموضوعة والضعيفة الواردة في هذه الآية الكونية:

- ‌1 - حديث قبض ملك الموت لداود عليه السلام

- ‌المبحث السابع النوم

- ‌الدلائل العقدية للآية الكونية - النوم

- ‌أولاً: وجود الله:

- ‌ثانياً: توحيد الربوبية:

- ‌ثالثاً: توحيد الأسماء والصفات:

- ‌1 - نفي السِنة والنوم عن الله عز وجل

- ‌2 - رؤية الله عز وجل في المنام:

- ‌رابعاً: توحيد الألوهية:

- ‌خامساً: الإيمان بالملائكة:

- ‌سادساً: الإيمان بالرسل:

- ‌1 - الأنبياء تنام أعينهم ولا تنام قلوبهم:

- ‌2 - رؤية النبي صلى الله عليه وسلم في المنام:

- ‌3 - رؤيا الأنبياء وحي:

- ‌4 - الرؤيا الصالحة:

- ‌سابعاً: الإيمان باليوم الآخر:

- ‌ثامناً: صفة الشيطان:

- ‌المخالفات العقدية المتعلقة بهذه الآية الكونية -النوم

- ‌أولاً: ترك النوم تعبداً:

- ‌ثانياً: الاعتماد على الرؤى في الأحكام:

- ‌الأحاديث الموضوعة والضعيفة الواردة في هذه الآية الكونية:

- ‌1 - ما وقع في نفس موسى: عليه السلام هل ينام الله

- ‌2 - الدجال تنام عيناه ولا ينام قلبه:

- ‌المبحث الثامن النبات

- ‌الدلائل العقدية للآية الكونية - النبات

- ‌أولاً: توحيد الربوبية:

- ‌البركة:

- ‌ثانياً: توحيد الأسماء والصفات:

- ‌1 - كلام الله:

- ‌2).2 -التسبيح:

- ‌ثالثاً: توحيد الألوهية:

- ‌رابعاً: الإيمان بالملائكة:

- ‌خامساً: الإيمان بالكتب:

- ‌سادساً: الإيمان بالرسل:

- ‌سابعاً: الإيمان باليوم الآخر:

- ‌ثامناً: الإيمان بالقدر:

- ‌تاسعاً: منزلة الصحابة:

- ‌عاشراً: منهج أهل السنة والجماعة في الاستدلال:

- ‌ضرب الأمثال:

- ‌الحادي عشر: مسائل الأسماء والأحكام:

- ‌المخالفات العقدية المتعلقة بهذه الآية الكونية - النبات

- ‌أولاً: تسمية الله عز وجل بالزارع

- ‌ثانياً: تحريف معنى سجود الأشجار:

- ‌المبحث التاسع الأمراض

- ‌الدلائل العقدية للآية الكونية - الأمراض

- ‌أولاً: توحيد الربوبية:

- ‌ثانياً: توحيد الأسماء والصفات:

- ‌1 - نفي الشر عن الله:

- ‌2 - العلو:

- ‌3 - الشافي:

- ‌4 - الطبيب:

- ‌ثالثاً: توحيد الألوهية:

- ‌1).1 -التوكل:

- ‌2 - الدعاء:

- ‌رابعاً: الإيمان بالملائكة:

- ‌خامساً: الإيمان بالرسل:

- ‌سادساً: الإيمان باليوم الآخر:

- ‌سابعاً: الإيمان بالقدر:

- ‌ثامناً: النهي عن التفرق:

- ‌المخالفات العقدية المتعلقة بهذه الآية الكونية - الأمراض

- ‌أولاً: تحريف معنى حديث: "مرضت فلم تعدني

- ‌ثانياً: سب المرض:

- ‌ثالثاً: اليأس من روح الله والقول بأن هذا المرض ليس له علاج:

- ‌الفصل السابع الآيات الكونية المتعلقة بأشراط الساعة

- ‌تمهيد

- ‌الأول: أشراط الساعة الكبرى:

- ‌الثاني: أشراط الساعة الصغرى:

- ‌القسم الأول: ضوابط متعلقة بمصادر التلقي:

- ‌القسم الثاني: ضوابط متعلقة بمنهج الاستدلال:

- ‌القسم الثالث: ضوابط متعلقة بمن يقوم بتنزيل النص على الواقع:

- ‌القسم الرابع: ضوابط متعلقة بالحوادث والوقائع المنزل عليها:

- ‌المبحث الأول الآيات الكونية المتعلقة بأشراط الساعة الصغرى

- ‌المطلب الأول: الطاعون

- ‌الدلائل العقدية للآية الكونية - الطاعون

- ‌أولاً: الإيمان بالملائكة:

- ‌ثانياً: الإيمان بالرسل:

- ‌ثالثاً: الإيمان القدر:

- ‌رابعاً: مسائل الأسماء والأحكام:

- ‌الشهادة:

- ‌المطلب الثاني: ظهور نار الحجاز

- ‌المطلب الثالث: كثرة الزلازل

- ‌المطلب الرابع: ظهور الخسف

- ‌الخسف بأهل البدع:

- ‌المطلب الخامس: انتفاخ الأهلة

- ‌المطلب السادس: عود أرض العرب مروجاً(1)وأنهاراً

- ‌المطلب السابع: كثرة المطر وقلة النبات

- ‌المبحث الثاني: الآيات الكونية المتعلقة بأشراط الساعة الكبرى

- ‌المطلب الأول: ما يكون مع المسيح الدجال -بإذن الله

- ‌1 - عن القمح الذي مع الدجال:

- ‌2).2 -أمر الدجال السماء أن تمطر:

- ‌المطلب الثاني: الخسوفات الثلاثة

- ‌المطلب الثالث: الدخان

- ‌المطلب الرابع: طلوع الشمس من مغربها

- ‌المطلب الخامس: النار التي تحشر الناس

- ‌المطلب السادس: الريح الطيبة التي تقبض أرواح المؤمنين

- ‌الفصل الثامن الآيات الكونية المتعلقة بيوم القيامة

- ‌تمهيد

- ‌المبحث الأول: الآيات الكونية السماوية

- ‌1 - السماوات:

- ‌ طي السماء:

- ‌ كيف يكون المهل

- ‌2 - الشمس والقمر:

- ‌3 - النجوم والكواكب:

- ‌المبحث الثاني: الآيات الكونية الأرضية

- ‌1 - الأرض:

- ‌2 - الجبال:

- ‌3 - البحار:

- ‌الخاتمة

- ‌التوصيات

- ‌فهرس المصادر والمراجع

الفصل: ‌الأحاديث الموضوعة والضعيفة الواردة في هذه الآية الكونية:

‌الأحاديث الموضوعة والضعيفة الواردة في هذه الآية الكونية:

ورد في هذه الآية الكونية عدد من الأحاديث الموضوعة والضعيفة والمتعلقة بالعقيدة، ومنها:

‌1 - اعتقاد نزول الله عز وجل ليلة النصف من شعبان إلى السماء الدنيا

.

عن عائشة رضي الله عنها قالت: "فقدت رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة، فخرجت فإذا هو بالبقيع، فقال: أكنت تخافين أن يحيف الله عليك ورسوله؟ قلت يا رسول الله: إني ظننت أنك أتيت بعض نساءك، فقال: إن الله عز وجل ينزل ليلة النصف من شعبان إلى السماء الدنيا فيفغر لأكثر من عدد شعر غنم كلب"

(1)

.

وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها وصوموا نهارها؛ فإن الله ينزل فيها لغروب الشمس إلى سماء الدنيا، فيقول: ألا من مستغفر لي فأغفر له، ألا من مسترزق فأرزقه، ألا مبتلى فأعافيه، ألا كذا ألا كذا حتى يطلع الفجر"

(2)

.

وهي أحاديث ضعيفة.

أما نزول الله عز وجل كل ليلة إلى السماء الدنيا فهو ثابت في الأحاديث الصحيحة"

(3)

.

(1)

رواه الترمذي، أبواب الصوم، باب ما جاء في ليلة النصف من شعبان برقم (739)، وقال: لا نعرفه إلا من هذا الوجه من الحجاج، وسمعت محمد بضعف هذا الحديث. وانظر: ضعيف سنن الترمذي برقم 739

(2)

رواه ابن ماجه، كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، باب ما جاء في ليلة النصف من شعبان، برقم (1388). قال الألباني: ضعيف جدا أو موضوع. وانظر: ضعيف سنن بن ماجه برقم (1388)

(3)

سبق تخريجه: 299.

ص: 510