‌ثانيا: الآيات الكونية والصلاة - الدلالات العقدية للآيات الكونية

المؤكدة على افتقار الكون إلى خالق مدبر، دون أن تكون معرفة هذه التفاصيل شرطاً في كمال اليقين، كما تعتبر هذه المكتشفات دالة على النبوة من جهة عدم تكذيبها لشيء مما جاء به

النبي صلى الله عليه وسلم

(1)

.

‌

‌ثانياً: الآيات الكونية والصلاة

(2)

.

إن الصلاة هي الركن الثاني من أركان الإسلام، ونجد أن لها ارتباطاً وثيقاً بالآيات الكونية، وأول ما يذكر الفقهاء من شروط الصلاة الوقت وتحديده، وهو مرتبط ببعض الآيات الكونية، فصلاة الظهر مثلاً إذا زالت الشمس، وصلاة المغرب إذا غربت وهكذا بقية الصلوات الخمس تعرف أوقاتها بهذه الآيات الكونية

(3)

.

وأفضل الصلاة صلاة جوف الليل

(4)

. وصلاة العيد من ارتفاع الشمس قيد رمح إلى الزوال

(5)

.

وقد جاء النهي عن الصلاة في بعض الأوقات: عند طلوع الشمس حتى ارتفاعها قيد رمح، وعند غروبها لأن المشركين يسجدون لها، وعند انتصاف النهار لأن النار تسجر

(6)

.

ومن شروط الصلاة القبلة، وقد اتفق الفقهاء على أن الشمس والقمر والنجوم - وهي من الآيات الكونية - من دلائل القبلة التي تعرف بها

(1)

، كما قال تعالى:{وَعَلَامَاتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ}

(2)

.

وتشرع بعض الأحكام المتعلقة بالصلاة عند حصول بعض التغيرات الكونية، فيجوز الجمع بين الصلاتين عند نزول المطر

(3)

، وفي شدة الحر يشرع تأخير صلاة الظهر

(4)

. وتشرع صلاة الاستسقاء إذا أجدبت الأرض واحتبس القطر

(5)

.

والصلاة مشروعة إذا كسفت الشمس أو خسف القمر

(6)

، مع تغير في صفتها عن الصلاة المعتادة حيث زيد في عدد الركوعات، فصلى النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الكسوف أربع ركوعات في ركعتين

(7)

.

ولو تأملنا في نفس الصلاة لوجدنا أن النبي صلى الله عليه وسلم في دعاء الاستفتاح يقول: "اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب"

(8)

.

وفي صلاة الليل يقول في استفتاحه متوسلاً إلى الله عز وجل بخلقه لهذه الآيات الكونية العظيمة: "فاطر السماوات والأرض"

(9)

.