‌الوجه الأول: تخريج الحديث بطرقه، وألفاظه - موسوعة محاسن الإسلام ورد شبهات اللئام - جـ ٨

(1) صحيح لغيره. أخرجه أحمد (4/ 231) من طريق بن مهدي، والطبراني في الكبير (22/ 338) والأوسط (251)، ومن طريقه أبو نعيم في الحلية (2/ 20) من طريق بكر بن سهل، عن عبد الله بن صالح، والبخاري في التاريخ الكبير (6/ 139) قال لنا عبد الله. كلاهما (عبد الله بن صالح، وعبد الرحمن بن مهدي) عن معاوية بن صالح، عن أزهر بن سعيد، عن أبي كبشة به.

وهذا إسناد حسن: فيه أزهر بن سعيد، نقل فيه ابن حجر عن البخاري قوله: أزهر بن يزيد، وأزهر بن سعيد، وأزهر بن عبد الله، الثلاثة واحد نسبوه مره مرادي، ومرة حمصي، ومرة هوزني، ومرة حرازي، ثم قال: فهذا قول إمام أهل الأثر، أن أزهر بن سعيد هو أزهر بن عبد الله، ووافقه جماعة على ذلك تهذيب التهذيب 1/ 179، وقال أيضًا: أكثرهم على أن أزهر بن عبد الله الحرازي هو أزهر بن سعيد الحرازي، تهذيب التهذيب 1/ 178، وقد وثقه في الثقات للعجلي (56) وقال في التقريب (308) صدوق.

وقال الهيثمي في المجمع (4/ 536) رجال أحمد ثقات، وقال العراقي على هامش الإحياء (2/ 29) إسناده جيد، وقال الألباني في الصحيحة تحت حديث (441): إسناده صحيح رجاله كلهم ثقات، ولهذا المعنى في الحديث شواهد يرتقي بها إلى الصحيح:

الأول: عن أبي الزبير عن جابر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى امرأة، فأتي امرأته زينب وهي تمعس منيئة لها، فقضى حاجته، ثم خرج إلى أصحابه، فقال:"إن المرأة تقبل في صورة شيطان، وتدبر في صورة شيطان، فإذا أبصر أحدكم امرأة فليأت أهله فان ذلك يرد ما في نفسه".

أخرجه مسلم (1403)، وأبو داود (2151)، والترمذي (1158)، وأحمد (3/ 330)، وابن حبان (12/ 384) كلهم من طريق أبي الزبير، عن جابر به.

الثاني: عن عبد الله بن مسعود، قال: رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة فأعجبته، فأتى سودة، وهي تصنع طيبًا، وعندها نساء، فأخلينه، فقضى حاجته، ثم قال:"أيما رجل رأى امرأة تعجبه، فليقم إلى أهله، فإن معها مثل الذي معها" أخرجه الدارمي (2215)، والبيهقي في الشعب 4/ 367، والدارقطني في العلل (5/ 197) من طريق الثوري، عن أبي إسحاق السبيعي، عن عبد الله بن حلام، عن بن مسعود به مرفوعًا، واختلف فيه عن سفيان الثوري على ثلاثة أوجه:

1 -

فرفعه عنه قبيصة كما سبق، ورفعه عنه أيضًا معاوية بن هشام؛ أخرجه الدارقطني في العلل (5/ 198) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن زكريا، ثنا أحمد بن شعيب، أنا محمد بن رافع، ثنا معاوية بن هشام، ثنا سفيان به، قال البيهقي في الشعب 4/ 367: ورفعه أيضا إسرائيل عن أبي إسحاق اهـ.

2 -

ورواه أبو نعيم، عن سفيان به موقوفا، أخرجه الدارقطني في العلل 5/ 197، وقال الدارقطني: ووقفه أبو نعيم، وأبو حذيفة. وتابع أبا نعيم على الوقف وكيع، وابن مهدي؛ أخرجه ابن أبي شيبة 3/ 407

3 -

ورواه معاوية بن هشام، عن الثوري، عن أبي إسحاق، عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن حبيب مرسلًا، أخرجه الدارقطني 5/ 198، وتابع معاوية بن هشام، عبد الرحيم، عن سفيان عن أبي إسحاق به مرسلًا، أخرجه ابن أبي شيبة 3/ 407، وقال الدارقطني في العلل: والموقوف عن الثوري أصح، وأما بيان ترجيح =