‌الوجه الرابع: كتاب الوحي دليل على أمية النبي صلى الله عليه وسلم - موسوعة محاسن الإسلام ورد شبهات اللئام - جـ ٨

والإخلاص عن ابن عباس رضي الله عنه. وثالثها: ويزكيهم عن الشرك وسائر الأرجاس، كقوله:{وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ} (1).

‌

‌الوجه الثالث: معنى امتنان الله على الأمة ببعث نبي أمي

قال الماوردي: فإن قيل ما وجه الامتنان فإنه بعث نبيًّا أمِّيًا؟ فالجواب عنه من ثلاثة أوجه: أحدها: لموافقته ما تقدمت به بشارة الأنبياء.

الثاني: لمشاكلة حاله لأحوالهم، فيكون أقرب إلى موافقتهم. (ربما ذلك لأن هناك من الأنبياء من كان أميًا، فإذًا الأمية غير ممتنعة على الأنبياء).

الثالث: لينتفي عنه سوء الظن في تعليمه ما دعي إليه من الكتب التي قرأها، والحكم التي تلاها (2). وهذا كله دليل معجزته وصدق نبوته صلى الله عليه وسلم.

قال الأصبهاني: (تلاه): تبعه متابعة ليس بينهم ما ليس منها وذلك يكون تارة بالجسم وتارة بالاقتداء في الحكم (3).

‌

‌الوجه الرابع: كُتاب الوحي دليل على أمية النبي صلى الله عليه وسلم

-:

قال ابن كثير: وهكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم دائمًا إلى يوم القيامة لا يحسن الكتابة، ولا يخط سطرًا ولا حرفًا بيده، بل كان له كتَّاب يكتبون بين يديه الوحي والرسائل إلى الأقاليم.

ويذكر الكتاني اثنين وأربعين كاتبًا للنبي صلى الله عليه وسلم (4).

قد يقول قائل أنه كان هناك كتبة للنبي صلى الله عليه وسلم كما كان للملوك كتبة مع أنه من الملوك من كان يحسن القراءة والكتابة.

قلت: 1 - ما كان هذا من خلق النبي صلى الله عليه وسلم بأن يتشبه بأخلاق الملوك.

وهو القائل: "مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَمْثُلَ لَهُ الرِّجَالُ قِيَامًا فَلْيَتبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ"(5).