المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌الفصل الخامس أخذ المال عله القرآن الكريم والعلوم الشرعية - أخذ المال على أعمال القرب - جـ ٢

[عادل شاهين]
الرئيسيةمسائل فقهيةأخذ المال على أعمال القرب - جـ ٢

فهرس الكتاب

- ‌الفصل الرّابع أخذ المال عله الجهاد

- ‌المبحث الأوَّل نفقة المجاهدين

- ‌المطلب الأوّل أخذ المجاهدين من الزَّكاة

- ‌أوَّلًا: الدّليل من القرآن الكريم:

- ‌‌‌وجه الاستدلال:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌ثانيًا: الدّليل من السُّنَّة:

- ‌مناقشة الاستدلال:

- ‌ثالثًا: الإجماع:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌مناقشة الاستدلال:

- ‌المطلب الثّاني أخذ المجاهدين من بيت المال

- ‌ ضابط ما يأخده المجاهدون من بيت المال:

- ‌ السبب الّذي به يأخذ المجاهدون من بيت المال:

- ‌المبحث الثّاني أخذ المال على القتال

- ‌المطلب الأوّل استئجار المسلم للقتال

- ‌الأدلة والمناقشة:

- ‌أوَّلًا: أدلة أصحاب القول الثّاني:

- ‌أ - أدلتهم من السُّنَّة:

- ‌الدّليل الأوّل:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌مناقشة الاستدلال:

- ‌الدّليل الثّاني:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌مناقشة الاستدلال:

- ‌ب - أدلتهم من المعقول:

- ‌الدّليل الأوّل:

- ‌مناقشة الاستدلال:

- ‌الدّليل الثّاني:

- ‌مناقشة الاستدلال:

- ‌ثانيًا: أدلة أصحاب القول الأوّل:

- ‌الدّليل الأوّل:

- ‌الدّليل الثّاني:

- ‌الدّليل الثّالث:

- ‌الدّليل الرّابع:

- ‌الترجيح:

- ‌المطلب الثّاني أخذ الجعل على الجهاد

- ‌أوَّلًا: المرإد بالجعل

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌‌‌وجه الاستدلال:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌المعنى الثّاني: أن تكون على معنى المعاوضة:

- ‌الأدلة والمناقشة:

- ‌أوَّلًا: أدلة أصحاب القول الثّاني:

- ‌مناقشة الاستدلال:

- ‌ثانيًا: أدلة أصحاب القول الأوّل:

- ‌الدّليل الأوّل:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌الدّليل الثّاني:

- ‌الترجيح:

- ‌المطلب الثّالث إعطاء الأجير من الغنيمة

- ‌الأدلة والمناقشة:

- ‌أوَّلًا: أدلة أصحاب القول الثّاني:

- ‌الدّليل الأوّل:

- ‌الدّليل الثّاني:

- ‌مناقشة الاستدلال:

- ‌ثانيًا: أدلة أصحاب القول الأوّل:

- ‌الدّليل الأوّل:

- ‌الدّليل الثّاني:

- ‌الترجيح:

- ‌المبحث الثّالث أخد المال على متعلّقات الجهاد

- ‌المطلب الأوّل أخد المال على المرابطة

- ‌أخذ المرابطين من الزَّكاة:

- ‌أخذ المرابطين من بيت المال:

- ‌أخذ العوض على المرابطة:

- ‌المطلب الثّاني أخذ المال على حفظ الغنيمة

- ‌وقد جوز الفقهاء ذلك بلا خلاف بينهم

- ‌الدّليل الأوّل:

- ‌الدّليل الثاني:

- ‌الدّليل الثّالث:

- ‌المطلب الثّالث ما يستحقه المعاون في الجهاد

- ‌الصنف الأوّل: الأجير للخدمة في الغزو

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌الحالة الأولى: إذا قاتل مع المقاتلين:

- ‌الأدلة والمناقشة:

- ‌أوَّلًا: أدلة أصحاب القول الثّاني:

- ‌مناقشة الاستدلال:

- ‌الدّليل الأوّل:

- ‌الدّليل الثّاني:

- ‌الدّليل الثّالث:

- ‌الدّليل الرّابع:

- ‌الترجيح:

- ‌الحالة الأخرى: إذا حضر الأجير الوقعه ولم يقاتل:

- ‌الأدلة والمناقشة:

- ‌أوَّلًا: أدلة أصحاب القول الثّاني:

- ‌الدّليل الأوّل:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌الدّليل الثّاني:

- ‌ثانيًا: أدلة القول الأوّل:

- ‌الدّليل الأوّل:

- ‌‌‌وجه الاستدلال:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌الدّليل الثّاني:

- ‌الترجيح:

- ‌الصنف الآخر: التجار والصنَّاع

- ‌الأدلة والمناقشة:

- ‌أوَّلًا: أدلة القول الثّالث:

- ‌ثانيًا: أدلة أصحاب القول الثّاني:

- ‌الدّليل الأوّل:

- ‌الدّليل الثّاني:

- ‌الدّليل الثّالث:

- ‌ووجه الاستدلال:

- ‌ثالثًا: أدلة أصحاب القول الأوّل:

- ‌الدّليل الأوّل:

- ‌الدّليل الثّاني:

- ‌الترجيح:

- ‌الفصل الخامس أخذ المال عله القرآن الكريم والعلّوم الشرعية

- ‌المبحث الأوّل أخد المال على القرآن الكريم

- ‌سبب الاختلاف:

- ‌الأدلة والمناقشة:

- ‌أوَّلًا: أدلة أصحاب القول الثّالث:

- ‌أ - أدلتهم من القرآن الكريم:

- ‌الدّليل الأوّل:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌مناقشة الاستدلال:

- ‌ وجه الاستدلال

- ‌الدّليل الثّاني:

- ‌مناقشة الاستدلال:

- ‌الدّليل الثّالث:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌مناقشة الاستدلال:

- ‌ب - الأدلة من السُّنَّة:

- ‌الدّليل الأوّل:

- ‌الدّليل الثّاني:

- ‌الدّليل الثّالث:

- ‌وجه الاستدلال من الأحاديث السابقة:

- ‌مناقشة الاستدلال:

- ‌الدّليل الرّابع:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌مناقشة الاستدلال:

- ‌الدّليل الخامس:

- ‌الدّليل السّادس:

- ‌الدّليل السابع:

- ‌وجه الاستدلال من الأحاديث السابقة:

- ‌مناقشة الاستدلال:

- ‌اعتراض على هذه المناقشة:

- ‌اعتراض على هذه المناقش:

- ‌جـ- أدلتهم من الأثر:

- ‌الدّليل الأوّل:

- ‌الدّليل الثّاني:

- ‌الدّليل الثّالث:

- ‌الدّليل الرّابع:

- ‌وجه الاستدلال من الآثار السابقة:

- ‌د- أدلتهم من المعقول:

- ‌الدّليل الأوّل:

- ‌الدّليل الثّاني:

- ‌مناقشة الاستدلال:

- ‌الدّليل الثّالث:

- ‌‌‌مناقشة الاستدلال:

- ‌مناقشة الاستدلال:

- ‌الدّليل الرّابع:

- ‌الدّليل الخامس:

- ‌ثانيًا: أدلة أصحاب القول الثّاني:

- ‌أ - أدلتهم من السُّنَّة:

- ‌الدّليل الأوّل:

- ‌الدّليل الثّاني:

- ‌الدّليل الثّالث:

- ‌وجه الاستدلال من الأحاديث السابقة:

- ‌مناقشة الاستدلال:

- ‌‌‌اعتراض على المناقشة:

- ‌اعتراض على المناقشة:

- ‌الجواب عن الاعتراض:

- ‌اعتراض على هذه المناقشة:

- ‌الجواب عن الاعتراض:

- ‌الدّليل الرّابع:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌مناقشة الاستدلال:

- ‌الوجه الأوّل:

- ‌الاعتراض على هذا الوجه:

- ‌الوجه الثّاني:

- ‌الوجه الثّالث:

- ‌‌‌الاعتراض على هذا الوجه:

- ‌الاعتراض على هذا الوجه:

- ‌الوجه الرّابع:

- ‌ب - أدلتهم من الأثر:

- ‌الدّليل الأوّل:

- ‌الدّليل الثّاني:

- ‌الدّليل الثّالث:

- ‌وجه الاستدلال من الآثار السابقة:

- ‌‌‌مناقشة الاستدلال:

- ‌مناقشة الاستدلال:

- ‌ثالثًا: أدلتهم من المعقول:

- ‌الدّليل الأوّل:

- ‌الدّليل الثّاني:

- ‌ثالثًا: أدلة أصحاب القول الأوّل:

- ‌مناقشة الاستدلال:

- ‌الاعتراض على هذه المناقشة:

- ‌الترجيح:

- ‌المطلب الثّاني أخذ المال على تلاوة القرآن الكريم

- ‌أوَّلًا: الأدلة من السُّنَّة:

- ‌الدّليل الأوّل:

- ‌‌‌الدّليل الثّاني:

- ‌الدّليل الثّاني:

- ‌الدّليل الثّالث:

- ‌وجه الاستدلال من النصوص السابقة:

- ‌ثانيًا: الأدلة من المعقول:

- ‌الدّليل الأوّل:

- ‌المسألة الثّانية: أخذ المال على تلاوة القرأن الكريم على الأموات

- ‌الفرع الأوّل حكم وصول ثواب تلاوة القرآن للأموات

- ‌الأدلة والمناقشة:

- ‌أوَّلًا: أدلة أصحاب القول الثّاني:

- ‌أ - الأدلة من القرآن الكريم:

- ‌الدّليل الأوّل:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌مناقشة الاستدلال:

- ‌ب - الأدلة من السُّنَّة:

- ‌الدّليل الأوّل:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌مناقشة الاستدلال:

- ‌ وجه الاستدلال

- ‌الدّليل الثّاني:

- ‌مناقشة الاستدلال:

- ‌جـ - الأدلة من المعقول:

- ‌الدّليل الأوّل:

- ‌‌‌مناقشة الاستدلال:

- ‌مناقشة الاستدلال:

- ‌الدّليل الثّاني:

- ‌الجواب عن الوجه الأخير:

- ‌الدّليل الثّالث:

- ‌مناقشة الاستدلال:

- ‌ثانيًا: أدلة أصحاب القول الأوّل:

- ‌أ - أدلتهم من القرآن الكريم:

- ‌الدّليل الأوّل:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌الدّليل الثّاني:

- ‌‌‌وجه الاستدلال:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌ب - أدلتهم من السُّنَّة:

- ‌الدّليل الَأول:

- ‌مناقشة الاستدلال:

- ‌الدّليل الثّاني:

- ‌الدّليل الثّالث:

- ‌الدّليل الرّابع:

- ‌وجه الاستدلال من النصوص السابقة:

- ‌الدّليل الخامس:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌مناقشة الاستدلال:

- ‌جـ- أدلتهم من الأثر:

- ‌الدّليل الأوّل:

- ‌مناقشة الاستدلال:

- ‌الدّليل الثّاني:

- ‌‌‌مناقشة الاستدلال:

- ‌مناقشة الاستدلال:

- ‌د - أدلتهم من المعقول:

- ‌الدّليل الأوّل:

- ‌الدّليل الثّاني:

- ‌مناقشة الدّليل:

- ‌الدّليل الثّالث:

- ‌الدّليل الرّابع:

- ‌الدّليل الخامس:

- ‌الترجيح:

- ‌الفرع الثّاني حكم الاستئجار على تلاوة القرآن الكريم

- ‌الأدلة والمناقشة:

- ‌أوَّلًا: أدلة أصحاب القول الثّاني:

- ‌أ - الأدلة من السُّنَّة:

- ‌الدّليل الأوّل:

- ‌الدّليل الثّاني:

- ‌الدّليل الثّالث:

- ‌وجه الاستدلال بالأحاديث السابقة:

- ‌‌‌مناقشة الاستدلال:

- ‌مناقشة الاستدلال:

- ‌ب - الأدلة العقلية:

- ‌الدّليل الأوّل:

- ‌الدّليل الثّاني:

- ‌مناقشة الاستدلال:

- ‌ثانيًا: أدلة أصحاب القول الأوّل:

- ‌أ - الأدلة من القرأن الكريم:

- ‌الدّليل الأوّل:

- ‌‌‌وجه الاستدلال:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌الدّليل الثّاني:

- ‌الدّليل الثّالث:

- ‌‌‌وجه الاستدلال:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌مناقشة الاستدلال:

- ‌الدّليل الرّابع:

- ‌ب - الأدلة من السنّة:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌مناقشة الاستدلال:

- ‌وجه الاستدلال بهذه الأحاديث:

- ‌الدّليل الأوّل:

- ‌‌‌وجه الاستدلال:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌الدّليل الثّاني:

- ‌جـ - الدّليل من الإجماع:

- ‌د - الأدلة من المعقول:

- ‌الدّليل الأوّل:

- ‌الدّليل الثّاني:

- ‌الترجيح:

- ‌المطلب الثّالث أخذ المال على كتابة المصحف وطباعته

- ‌أمّا الحنفية:

- ‌وأمّا المالكية:

- ‌وأمّا الشّافعيّة:

- ‌وأمّا الحنابلة:

- ‌وأمّا الظاهرية:

- ‌الأدلة على جواز الاستئجار على كتابة المصحف:

- ‌أ - أدلتهم من السُّنَّة:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌ب - أدلتهم من الأثر:

- ‌جـ - أدلتهم من المعقول:

- ‌الدّليل الأوّل:

- ‌الدّليل الثّاني:

- ‌المطلب الرّابع أخذ المال على إجارة المصحف وبيعه

- ‌المسألة الأولى: بيع المصحف وشراؤه

- ‌الفرع الأوّل بيع المصحف للمسلم

- ‌الأدلة والمناقشة:

- ‌أوَّلًا: أدلة القول الثّالث:

- ‌أ - الدّليل من الأثر:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌‌‌مناقشة الاستدلال:

- ‌مناقشة الاستدلال:

- ‌ب - الدّليل من المعقول:

- ‌ثانيًا: أدلة القول الثّاني:

- ‌الدّليل الأوّل:

- ‌الدّليل الثّاني:

- ‌الدّليل الثّالث:

- ‌‌‌وجه الاستدلال:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌مناقشة الاستدلال:

- ‌ثالثًا: أدلة أصحاب القول الأوّل:

- ‌أ - الأدلة من القرآن الكريم:

- ‌الدّليل الأوّل:

- ‌‌‌الدّليل الثّاني:

- ‌الدّليل الثّاني:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌ب - الأدلة من الأثر:

- ‌الدّليل الأوّل:

- ‌الدّليل الثّالث:

- ‌الدّليل الرّابع:

- ‌الدّليل الخامس:

- ‌وجه الاستدلال بهذه الآثار:

- ‌جـ - الأدلة من المعقول:

- ‌الدّليل الأوّل:

- ‌الدّليل الثّاني:

- ‌الترجيح:

- ‌الفرع الثّاني بيع المصحف لغير المسلم

- ‌الجهة الأولى: حكمها التكليفي:

- ‌الجهة الثّانية: الحكم الوضعي:

- ‌الأدلة والمناقشة:

- ‌أوَّلًا: أدلة أصحاب القول الثّاني:

- ‌مناقشة الاستدلال:

- ‌ثانيًا: أدلة أصحاب القول الأوّل:

- ‌أ - أدلتهم من السُّنَّة:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌ب - الأدلة من المعقول:

- ‌الدّليل الأوّل:

- ‌الدّليل الثّاني:

- ‌الترجيح:

- ‌المسألة الثّانية: إجارة المصحف

- ‌الأدلة والمناقشة:

- ‌أوَّلًا: أدلة أصحاب القول الثّالث:

- ‌وجه الاستدلال من هذه الأدلة:

- ‌‌‌مناقشة الاستدلال:

- ‌مناقشة الاستدلال:

- ‌الدّليل الأوّل:

- ‌الدّليل الثّاني:

- ‌مناقشة الاستدلال:

- ‌ثانيًا: أدلة أصحاب القول الثّاني:

- ‌ثالثًا: أدلة أصحاب القول الأوّل:

- ‌أ - الدّليل من السُّنَّة:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌ب- الأدلة من المعقول:

- ‌الدّليل الأوّل:

- ‌الدّليل الثّاني:

- ‌الترجيح:

- ‌المبحث الثّاني أخذ المال على العلوم الشرعية

- ‌المطلب الأوّل أخذ المال على طلب العلم

- ‌النوع الأوّل: الأرزاق

- ‌النوع الثّاني: الزَّكاة

- ‌سبب الخلاف:

- ‌الأدلة والمناقشة:

- ‌أوَّلًا: أدلة أصحاب القول الثّاني:

- ‌الدّليل الأوّل:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌مناقشة الاستدلال:

- ‌الدّليل الثّاني:

- ‌مناقشة الاستدلال:

- ‌ثانيًا: أدلة أصحاب القول الأوّل:

- ‌الترجيح:

- ‌النوع الثّالث: النفقة

- ‌طالب العلم الشرعي:

- ‌الدّليل الأوّل:

- ‌الدّليل الثّاني:

- ‌الدّليل الثّالث:

- ‌المطلب الثّاني أخذ المال على تعليم العلوم الشرعية

- ‌الأدلة والمناقشة:

- ‌الدّليل الأوّل:

- ‌مناقشة الاستدلال:

- ‌الدّليل الثّاني:

- ‌الترجيح:

- ‌المطلب الثّالث أخذ المال على كتابة العلم الشرعي

- ‌المسألة الأولى: أخذ المال على نسخ كتب العلم وطباعتها

- ‌الأمر الأوّل: جلوسه للتعليم مشافهة

- ‌الأمر الثّاني: التأليف والتصنيف

- ‌أوَّلًا: صورة المسألة:

- ‌ثانيًا: تحرير محلّ النزاع:

- ‌القول الأوّل:

- ‌القول الثّاني:

- ‌سبب الخلاف:

- ‌الأدلة والمناقشة:

- ‌أوَّلًا: أدلة أصحاب القول الثّاني:

- ‌الدّليل الأوّل:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌مناقشة الاستدلال:

- ‌الدّليل الثّاني:

- ‌مناقشة الاستدلال:

- ‌الدّليل الثّالث:

- ‌الدّليل الرّابع:

- ‌ثانيًا: أدلة أصحاب القول الأوّل:

- ‌الدّليل الأوّل:

- ‌‌‌وجه الاستدلال:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌الدّليل الثّاني:

- ‌الدّليل الثّالث:

- ‌الدّليل الرّابع:

- ‌الدّليل الخامس:

- ‌الترجيح:

- ‌الباب الثّاني أخد المال على المعاملات والولايات الشرعية

- ‌الفصل الأوّل أخذ المال على المعاملات

- ‌المبحث الأوّل أخذ المال على القرض

- ‌المطلب الأولى اشتراط الزيادة على القرض

- ‌الدّليل الأوّل:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌الدّليل الثّاني:

- ‌الدّليل الثّالث:

- ‌الدّليل الرّابع:

- ‌المطلب الثّاني الزيادة على القرض مع عدم الاشتراط

- ‌الأدلة والمناقشة:

- ‌أوَّلًا: أدلة أصحاب القول الثّاني:

- ‌ثانيًا: أدلة أصحاب القول الأوّل:

- ‌أ - أدلتهم من السُّنَّة:

- ‌الدّليل الأوّل:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌الدّليل الثّاني:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌الدّليل الثّالث:

- ‌الدّليل الرّابع:

- ‌الترجيح:

- ‌المطلب الثّالث الهدية ونحوها للمقرض

- ‌الدّليل الأوّل:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌الدّليل الثّاني:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌الدّليل الثّالث:

- ‌الدّليل الرّابع:

- ‌المطلب الرّابع اشتراط عقد آخر في القرض

- ‌الدّليل الأوّل:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌الدّليل الثّاني:

- ‌الدّليل الثّالث:

- ‌الدّليل الرّابع:

- ‌الدّليل الخامس:

- ‌المطلب الخامس القروض البنكية

- ‌الحالة الأولى: أن تكون ضمن خدمات مصرفية:

- ‌الحالة الثّانية: أن تكون هذه القروض بصورة مباشرة:

- ‌أوَّلًا: تعريف الإقراض البنكي:

- ‌ثانيًا: تكييف الإقراض المصرفي في الفقه الإِسلامي:

- ‌العقد الأوّل: عقد قرض

- ‌العقد الثّاني: عقد بيع:

- ‌ثالثًا: حكم الإقراض المصرفي في الفقه الإِسلامي:

- ‌الدّليل الأوّل:

- ‌الدّليل الثّاني:

- ‌الدّليل الثّالث:

- ‌وجه الاستدلال من النصوص السابقة:

- ‌المبحث الثّاني أخذ المال على الضمان والكفالة

- ‌المطلب الأوّل أخد المال على الضمان

- ‌المسألة الأولى: أخذ العوض على الضمان

- ‌الدّليل الأوّل:

- ‌الدّليل الثّاني:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌الدّليل الثّالث:

- ‌الدّليل الرّابع:

- ‌الدّليل الخامس:

- ‌المسألة الثّانية: التطبيقات المعاصرة لعقد الضمان

- ‌المعاملة الأولى: خطاب الضمان

- ‌أ - تعريفه:

- ‌ب - طبيعة خطاب الضمان:

- ‌جـ - أركان خطاب الضمان:

- ‌1 - البنك (المصرف):

- ‌2 - العميل:

- ‌3 - المستفيد:

- ‌4 - قيمة الضمان:

- ‌د - أنواع خطاب الضمان:

- ‌الأوّل: خطاب الضمان الابتدائي:

- ‌الثّاني: خطاب الضمان النهائي:

- ‌الثّالث: خطاب ضمان الدفعة المقدِّمة أو السلفة:

- ‌هـ - التخريج الفقهي لخطاب الضمان:

- ‌1 - خطاب ضمان له غطاء كامل من العميل:

- ‌2 - خطاب ضمان ليس له غطاء ألبتة:

- ‌3 - خطاب ضمان له غطاء جزئي:

- ‌و - أخذ العوض على خطاب الضمان:

- ‌المسألة الثّانية: الاعتماد المستندي:

- ‌أ - تعريف الاعتماد المستندي:

- ‌ب - التخريج الفقهي للاعتماد المستندي:

- ‌جـ - أخذ العوض على إصدار خطاب الاعتماد المستندي:

- ‌المطلب الثّاني أخذ المال على الكفالة

- ‌المبحث الثّالث أخذ المال على الصلح

- ‌المطلب الأوّل الإمام الأعظم أو نائبه

- ‌الدّليل الأوّل:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌الدّليل الثّاني:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌المطلب الثّاني القاضي أو من ينيبه

- ‌الدّليل الأوّل:

- ‌‌‌وجه الاستدلال:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌الدّليل الثّاني:

- ‌المطلب الثّالث إذا تطوع إنسان بذلك

- ‌الدّليل الأوّل:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌الدّليل الثّاني:

- ‌أ - القرآن:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌ب - السُّنَّة:

- ‌‌‌وجه الاستدلال:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌مناقشة الاستدلال:

- ‌المطلب الرّابع المحكَّم

- ‌أوَّلًا: أخذه بلا شرط:

- ‌ثانيًا: إذا اشترط المحكم أجرًا على عمله:

- ‌الأدلة والمناقشة:

- ‌أوَّلًا: أدلة القول الثّاني:

- ‌مناقشة الاستدلال:

- ‌ثانيًا: أدلة القول الأوّل:

- ‌الدّليل الأوّل:

- ‌الدّليل الثّاني:

- ‌الدّليل الثّالث:

- ‌الترجيح:

- ‌المبحث الرّابع أخد المال على الوديعة

- ‌المطلب الأوّل اشتراط الأجرة على عقد الوديعة

- ‌الأدلة والمناقشة:

- ‌أوَّلًا: أدلة أصحاب القول الثّالث:

- ‌الدّليل الأوّل:

- ‌الدّليل الثّاني:

- ‌ثانيًا: أدلة أصحاب القول الثّاني:

- ‌ثالثًا: أدلة أصحاب القول الأوّل:

- ‌الدّليل الأوّل:

- ‌الدّليل الثّاني:

- ‌الترجيح:

- ‌المطلب الثّاني التطبيق المعاصر لعقد الوديعة

- ‌المسألة الأولى: التعريف بالوديعة البنكية

- ‌المسألة الثّانية: أنواع الودائع البنكية

- ‌النوع الأوّل: الودائع الجارية (تحت الطلب):

- ‌النوع الثّاني: الودائع الثابتة (الودائع لأجل):

- ‌النوع الثّالث: ودائع التوفير

- ‌المسألة الثّالثة: التكييف الفقهي للودائع المصرفية

- ‌أمّا في الودائع إلى أجل:

- ‌وأمّا في الودائع الجارية:

- ‌المبحث الخامس أخذ المال على نظارة الوقف

- ‌المطلب الأوّل إذا شرط الواقف للناظر أجرة

- ‌أ - أدلتهم من السُّنَّة:

- ‌‌‌الدّليل الأوّل:

- ‌الدّليل الأوّل:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌ب - الأدلة من الآثار:

- ‌‌‌وجه الاستدلال:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌الدّليل الثّاني:

- ‌جـ - الأدلة من المعقول:

- ‌المطلب الثّاني إذا حدد الواقف للناظر مقدار الأجرة

- ‌المطلب الثّالث إذا لم يعين الواقف للناظر أجرة

- ‌الأدلة والمناقشة:

- ‌أوَّلًا: أدلة أصحاب القول الثّالث:

- ‌مناقشة الاستدلال:

- ‌ مناقشة هذا الدّليل

- ‌ثانيًا: أدلة أصحاب القول الثّاني:

- ‌ثالثًا: أدلة أصحاب القول الأوّل:

- ‌الترجيح:

- ‌المطلب الرّابع مقدار أجرة الناظر إذا لم يحددها الواقف

- ‌الأدلة والمناقشة:

- ‌أوَّلًا: أدلة القول الثّاني:

- ‌مناقشة الاستدلال:

- ‌ثانيًا: أدلة القول الأوّل:

- ‌الترجيح:

- ‌المبحث السّادس أخذ المال على الوصايا

- ‌المطلب الأوّل الأكل بالمعروف من مال اليتيم

- ‌الأدله والمناقشة:

- ‌أوَّلًا: أدلة القول السابع:

- ‌الدّليل الأوّل:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌الدّليل الثّاني:

- ‌مناقشة الاستدلال:

- ‌ثانيًا: أدلة القول السّادس:

- ‌ثالثًا: أدلة القول الخامس:

- ‌مناقشة الاستدلال:

- ‌رابعًا: أدلة القول الرّابع:

- ‌خامسًا: أدلة القول الثّالث:

- ‌مناقشة الاستدلال:

- ‌سادسًا: أدلة القول الثّاني:

- ‌الدّليل الأوّل:

- ‌‌‌‌‌وجه الاستدلال:

- ‌‌‌وجه الاستدلال:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌مناقشة الاستدلال:

- ‌الدّليل الثّاني:

- ‌‌‌مناقشة الاستدلال:

- ‌مناقشة الاستدلال:

- ‌سابعًا: أدلة القول الأوّل:

- ‌أ - أدلتهم من القرآن:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌الجواب عن المناقشة:

- ‌ب - أدلتهم من السُّنَّة:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌جـ - أدلتهم من الأثر:

- ‌الدّليل الأوّل:

- ‌الدّليل الثّاني:

- ‌د - الأدلة من المعقول:

- ‌الترجيح:

- ‌المطلب الثّاني ما يأكله الولي هل يكون على سبيل الإباحة أم القرض

- ‌الأدلة والمناقشة:

- ‌أوَّلًا: أدلة القول الثّاني:

- ‌أ - دليلهم من القرآن:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌مناقشة الاستدلال:

- ‌ب - الدّليل من الأثر:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌‌‌مناقشة الاستدلال:

- ‌مناقشة الاستدلال:

- ‌جـ - الدّليل من المعقول:

- ‌ثانيا: أدلة القول الأوّل:

- ‌أ - دليلهم من القرآن:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌ب - دليلهم من السُّنَّة:

- ‌جـ - دليلهم من الأثر

- ‌الدّليل الأوّل:

- ‌‌‌الدّليل الثّاني:

- ‌الدّليل الثّاني:

- ‌وجه الاستدلال من الأثرين:

- ‌د - الدّليل من المعقول:

- ‌الدّليل الأوّل:

- ‌الترجيح:

- ‌المطلب الثّالث أخذ الأجرة على الوصاية

- ‌الدّليل الأوّل:

- ‌الدليل الثّاني:

- ‌الدّليل الثّالث:

- ‌الدّليل الرّابع:

- ‌الفصل الثّاني أخذ المال على الولايات الشرعية

- ‌المبحث الأوّل أخذ المال على الإمامة العظمى (نفقة الإمام)

- ‌الدّليل الأوّل:

- ‌‌‌وجه الاستدلال:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌الدّليل الثّاني:

- ‌الدّليل الثّالث:

- ‌‌‌وجه الاستدلال:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌الدّليل الرّابع:

- ‌الدّليل الخامس:

- ‌المبحث الثّاني أخذ المال على القضاء والشهادة

- ‌المطلب الأوّل أخذ المال على القضاء

- ‌المسألة الأوّل: ما يأخذه القاضي من مال على قضائه

- ‌الفرع الأوّل: أخذ الرزق على القضاء من بيت المال:

- ‌الحالة الأولى: إذا كان القاضي فقيرًا:

- ‌الدّليل الأوّل:

- ‌‌‌وجه الاستدلال:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌الدّليل الثّاني:

- ‌الدّليل الثّالث:

- ‌الدّليل الرّابع:

- ‌الحالة الأخرى: إذا كان القاضي غنيًا:

- ‌اختلف الفقهاء في ذلك على قولين:

- ‌سبب الخلاف:

- ‌الأدلة والمناقشة:

- ‌أوَّلًا: أدلة القول الثّاني:

- ‌الدّليل الأوّل:

- ‌‌‌‌‌مناقشة الاستدلال:

- ‌‌‌مناقشة الاستدلال:

- ‌مناقشة الاستدلال:

- ‌الدّليل الثّاني:

- ‌الدّليل الثّالث:

- ‌الدّليل الرّابع:

- ‌مناقشة الاستدلال:

- ‌ثانيًا: أدلة القول الأوّل:

- ‌أ - أدلتهم من السُّنَّة:

- ‌الدّليل الأوّل:

- ‌‌‌وجه الاستدلال:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌الدّليل الثّاني:

- ‌ب - الأدلة من الآثار

- ‌الدّليل الأوّل:

- ‌الدّليل الثّاني:

- ‌وجه الاستدلال من الأثرين السابقين:

- ‌مناقشة الاستدلال:

- ‌الدّليل الثّالث:

- ‌الدّليل الرّابع:

- ‌الدّليل الخامس:

- ‌وجه الاستدلال من الآثار السابقة:

- ‌جـ - الأدلة من المعقول:

- ‌الدّليل الأوّل:

- ‌الدّليل الثّاني:

- ‌مناقشة الاستدلال:

- ‌الترجيح:

- ‌الفرع الثّاني أخذ الرزق على القضاء من الخصوم

- ‌أوَّلًا: إذا كان غنيًا:

- ‌الدّليل الأوّل:

- ‌الدّليل الثّاني:

- ‌الدّليل الثّالث:

- ‌ثانيًا: إذا كان القاضي فقيرًا:

- ‌الأدلة والمناقشة

- ‌أوَّلًا: أدلة القول الثّالث:

- ‌الدّليل الأوّل:

- ‌الدّليل الثّاني:

- ‌الدّليل الثّالث:

- ‌ثانيًا: أدلة القول الثّاني:

- ‌ثالثًا: أدلة القول الأوّل:

- ‌الترجيح:

- ‌الفرع الثّالث الاستئجار على القضاء

- ‌الأدلة والمناقشة:

- ‌أوَّلًا: أدلة القول الثّاني:

- ‌الدّليل الأوّل:

- ‌مناقشة الاستدلال:

- ‌‌‌الدّليل الثّاني:

- ‌الدّليل الثّاني:

- ‌مناقشة الاستدلال:

- ‌ثانيًا: أدلة القول الأوّل:

- ‌الدّليل الأوّل:

- ‌الدّليل الثّالث:

- ‌الدّليل الرّابع:

- ‌الدّليل الخامس:

- ‌الترجيح:

- ‌الفرع الرّابع الهدية للقاضي

- ‌أوَّلًا: إذا كانت الهدية من الخصمين أو أحدهما:

- ‌الدّليل الأوّل:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌الدّليل الثّاني:

- ‌الدّليل الثّالث:

- ‌الدّليل الرّابع:

- ‌الدّليل الخامس:

- ‌الدّليل السّادس:

- ‌ثانيًا: إذا كانت الهدية ممّن ليست له خصومة:

- ‌المسألة الثّانية: ما يأخذه أعوان القاضي

- ‌أوَّلًا: الرزق من بيت المال:

- ‌الدّليل الأوّل:

- ‌الدّليل الثّاني:

- ‌الدّليل الثّالث:

- ‌الدّليل الرّابع:

- ‌الدّليل الخامس:

- ‌ثانيًا: أجرة أعوان القاضي:

- ‌الدّليل الأوّل:

- ‌الدّليل الثّاني:

- ‌المسألة الثّالثة: ما يأخذه المأذون الشرعي على عقود الأنكحة

- ‌الحالة الأولى: إذا كان المباشر للعقد هو القاضي:

- ‌الحالة الثّانية: إذا كان المباشر للعقد هو مأذون الأنكحة:

- ‌الأوّل: أن يكون موظفًا راتبًا لهذا العمل:

- ‌الثّاني: أن يكون غير موظف ولكن مأذون له في إجراء العقود:

- ‌أوَّلًا: إذا كان المأذون متبرعًا:

- ‌ثانيًا: إذا كان المأذون غير متبرع ولكن أذن له القاضي بالأخذ

- ‌الدّليل الأوّل:

- ‌الدّليل الثّاني:

- ‌الدّليل الثّالث:

- ‌الدّليل الرّابع:

- ‌الدّليل الخامس:

- ‌المسألة الرّابعة: ما يأخذه القسّام

- ‌الفرع الأوّل ما يستحقه قسّام القاضي

- ‌أوَّلًا: الرزق من بيت المال:

- ‌الدّليل الأوّل:

- ‌الدّليل الثّاني:

- ‌الدّليل الثّالث:

- ‌الدّليل الرّابع:

- ‌الدّليل الخامس:

- ‌الدّليل السّادس:

- ‌ثانيًا: أجرة قسّام القاضي:

- ‌وقد استدل الفقهاء على جواز أخذ قسّام القاضي للأجرة من الشركاء بما يأتي:

- ‌الدّليل الأوّل:

- ‌الدّليل الثّاني:

- ‌الدّليل الثّالث:

- ‌الدّليل الرّابع:

- ‌الدّليل الخامس:

- ‌وأمّا الدّليل على الكراهة عند من قال بذلك ما يأتي:

- ‌الدّليل الأوّل:

- ‌الدّليل الثّاني:

- ‌الدّليل الثّالث:

- ‌الفرع الثّاني أجرة قسّام الشركاء

- ‌المطلب الثّاني أخذ المال على الشّهادة

- ‌المسألة الأولى: أخذ النفقة على الشّهادة

- ‌أوَّلًا: إذا كان الشّاهد فقيرًا:

- ‌الدّليل الأوّل:

- ‌‌‌وجه الاستدلال:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌الدّليل الثّاني:

- ‌الدّليل الثّالث:

- ‌الدّليل الرّابع:

- ‌ثانيًا: إذا كان الشّاهد غنيًا:

- ‌الدّليل الأوّل:

- ‌الدّليل الثّاني:

- ‌المسألة الثّانية: أخذ الرزق على الشّهادة

- ‌الدّليل الأوّل:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌الدّليل الثّاني:

- ‌المسألة الثّالثة: أخذ الأجرة على الشّهادة

- ‌الأدلة والمناقشة:

- ‌أوَّلًا: أدلة القول الرّابع:

- ‌أ - دليلهم على أنّه إذا تعينت لا يجوز أخذ الأجرة عليها:

- ‌ب - دليلهم على جواز أخذ الأجرة إذا لم تتعين:

- ‌الدّليل الأوّل:

- ‌مناقشة الاستدلال:

- ‌الدّليل الثّاني:

- ‌مناقشة الاستدلال:

- ‌ثانيًا: أدلة القول الثّالث:

- ‌أ - إذا كانت غير متعينة:

- ‌ب - إذا كانت متعينة:

- ‌مناقشة الاستدلال:

- ‌ثالثًا: أدلة القول الثّاني:

- ‌1 - أدلتهم على جواز أخذ الأجرة على تحمل الشّهادة:

- ‌2 - أدلتهم على عدم جواز الأجرة على أداء الشّهادة:

- ‌رابعًا: أدلة القول الأوّل:

- ‌أ - أدلتهم من القرآن:

- ‌الدّليل الأوّل:

- ‌‌‌وجه الاستدلال:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌الدّليل الثّاني:

- ‌ب - أدلتهم من المعقول:

- ‌الدّليل الأوّل:

- ‌الدّليل الثّاني:

- ‌الدّليل الثّالث:

- ‌الترجيح:

- ‌المبحث الثّالث أخذ المال على الإفتاء

- ‌المطلب الأوّل أخذ الرزق من بيت المال على الإفتاء

- ‌وعمدة هذا الاتفاق:

- ‌سبب الخلاف:

- ‌الأدلة والمناقشة:

- ‌أوَّلًا: أدلة القول الثّاني:

- ‌الدّليل الأوّل:

- ‌‌‌مناقشة الاستدلال:

- ‌مناقشة الاستدلال:

- ‌الدّليل الثّاني:

- ‌ثانيًا: أدلة القول الأوّل:

- ‌الدّليل الأوّل:

- ‌الدّليل الثّاني:

- ‌الدّليل الثّالث:

- ‌الدّليل الرّابع:

- ‌الدّليل الخامس:

- ‌الترجيح:

- ‌المطلب الثّاني أخذ الأجرة على الإفتاء

- ‌المسألة الأولى: إذا كانت الفتوى باللسان فقط

- ‌الأدلة والمناقشة:

- ‌أوَّلًا: أدلة أصحاب القول الثّاني:

- ‌مناقشة الاستدلال:

- ‌ثانيًا: أدلة القول الأوّل:

- ‌أ - دليلهم من القرآن:

- ‌‌‌وجه الاستدلال:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌ب - الدّليل من السُّنَّة:

- ‌جـ - الأدلة من المعقول:

- ‌الدّليل الأوّل:

- ‌الترجيح:

- ‌المسألة الثّانية: إذا كانت الفتوى بالكتابة

- ‌الأدلة والمناقشة:

- ‌أوَّلًا: أدلة القول الثّاني:

- ‌ثانيًا: أدلة القول الأوّل:

- ‌الدّليل الأوّل:

- ‌الدّليل الثّاني:

- ‌الترجيح:

- ‌المطلب الثّالث الهدية للمفتي

- ‌المبحث الرّابع أخذ المال على الحسبة(الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر)

- ‌الدّليل الأوّل:

- ‌الدّليل الثّاني:

- ‌المطلب الثّاني أخذ الأجرة على الحسبة

- ‌الخاتمة

- ‌فهرس المصادر والمراجع

الفصل: ‌الفصل الخامس أخذ المال عله القرآن الكريم والعلوم الشرعية

‌

‌الفصل الخامس أخذ المال عله القرآن الكريم والعلّوم الشرعية

وفيه مبحثان:

المبحث الأوَّل: أخذ المال على القرآن الكريم.

المبحث الثّاني: أخد المال على العلوم الشرعية.

ص: 465
الفصل السابقالفصل التالى