‌المبحث الثاني أخذ المال على القتال - أخذ المال على أعمال القرب - جـ ٢

(1) حاشية ابن عابدين: 3/ 218، 219، بداية المجتهد لابن رشد: 1/ 380، وقد نقل الإجماع على أن الجهاد فرض كفاية؛ قال: "فأمّا حكم هذه الوظيفة، فأجمع العلماء على أنّها فرض على الكفاية لا فرض عين

…

"، روضة الطالبين للنووي: 10/ 208، مغني المحتاج للشربيني: 4/ 209، المغني لابن قدامة: 13/ 6، السيل الجرار للشوكاني: 4/ 518.

(2)

ذهب جمهور الفقهاء إلى أن الجهاد يهون فرض عين في الحالات الآتية:

أ - إذا التقى الزحفان، وتقابل الصفان، أي: أنّه إذا حضرٍ ميدان المعركة، ففي هذه الحالة يتعين عليه المقام، قال تعالى:{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا ....} سورة الأنفال: آية: 45.

ب - إذا هجم العدو على البلد، فيتعين حينئذ الدفع، ويحرم الانصراف؛ لأنّ دفع ضرره عن الدِّين، والنفس، والحرمة واجب إجماعًا.

جـ - إذا استنفر الإمام قومًا بأعينهم، فإنّه يتعين عليهم النَّفْير معه؛ قال تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ

…

} الآية: سورة التوبة/ آية: 38: حاشية ابن عابدين: 3/ 221، حاشية الدسوقي: 2/ 174، روضة الطالبين للنووي: 10/ 215، الروض المربع مع حاشية ابن قاسم: 4/ 256 - 258، الاختيارات الفقهية لابن تيمية، ص /308، زاد المعاد لابن القيم: 3/ 558.

(3)

السير الكبير لمحمد بن الحسن مع شرحه للإمام السرخسي: 3/ 862. المدوّنة للإمام مالك: 2/ 44، شرح السُّنَّة للبغوي: 11/ 16، روضة الطالبين للنووي: 10/ 240، مغني المحتاج للشربيني: 2/ 344، الإنصاف للمرداوي: 4/ 181.