قال ابن عمر: "أشهر الحج شوال وذو القعدة وعشر من - الوجيز في فقه السنة والكتاب العزيز

قال ابن عمر: "أشهر الحج شوال وذو القعدة وعشر من ذى الحجة"(1).

وقال ابن عباس: "من السنة أن لا يحرم بالحج إلا في أشهر الحج"(2).

‌

‌المواقيت المكانية:

عن ابن عباس قال: "إن النبي صلى الله عليه وسلم وقت لأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل الشام الجحفة، ولأهل نجد قرن المنازل، ولأهل اليمن يلملم، وقال: هن لهن ولمن أتي عليهن من غيرهنّ ممن أراد الحج والعمرة، ومن كان دون ذلك فمن حيث أنشأ، حتى أهل مكة من مكة"(3).

وعن عائشة: "أن النبي صلى الله عليه وسلم وقت لأهل العراق ذاث عرق"(4).

فمن أراد مكة لنسك فلا يجوز له أن يتجاوز هذه المواقيت حتى يحرم.

ويكره الإحرام قبلها: "وكل ما روى من الأحاديث في الحض على الإحرام قبل الميقات لا يصح بل قد روى نقيضها، فانظر الكلام على عللها، في "سلسلة الأحاديث الضعيفة (210/ 212).

وما أحسن قول الإمام مالك رحمه الله لرجل أراد أن يحرم قبل ذى الحليفة:

"لا تفعل، فإنى أخشى عليك الفتنة، فقال: وأى فتنة في هذه؟ إنما هى أميال أزيدها قال: وأى فتنة أعظم من أن ترى أنك سبقت إلى فضيلة قصر عنها رسول الله- صلى الله عليه وسلم إنى سمعت الله يقول: {فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} (5).

‌

‌مجاوزة الميقات من غير إحرام: