‌(5) باب: في العرافة - بذل المجهود في حل سنن أبي داود - جـ ١٠

أَعَانَهُ، وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهِ غَيْرَ ذَلِكَ جَعَلَ لَهُ وَزِيرَ سُوءٍ، إِنْ نَسِيَ لَمْ يُذَكِّرْهُ، وَإِنْ ذَكَرَ لَمْ يُعِنْهُ". [ن 4205، حم 6/ 70]

‌

‌(5) بَابٌ: فِي الْعِرَافَة

2933 -

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، عن أَبِي سَلَمَةَ سُلَيْمَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عن يَحْيَى بْنِ جَابِرٍ، عن صَالِحِ بْنِ يَحْيَى بْنِ الْمِقْدَامِ، عن جَدِّهِ الْمِقْدَام بْنِ مَعْدِي كَرِبَ: أنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ضَرَبَ عَلَى مَنْكِبِهِ، ثُمَّ قَالَ (1):

===

(أَعَانَه) أي الأميرَ الوزيرُ (وإذا أراد الله به غير ذلك) أي لم يرد بالأمير خيرًا (جعل له وزير سوء، إن نَسِيَ لم يُذَكِّره، وإن ذَكَرَ لم يُعِنْه).

(5)

(بَابٌ: فِي الْعِرَافَةِ)

والعِرافة - بالكسر -: عمل العريف، والعريف هو القيِّم بأمر القبيلة أو الجماعة من الناس، يلي أمورهم، ويعرف أحوالهم، ويتعرف الأمير أحوالهم منه

2933 -

(حدثنا عمرو بن عثمان، نا محمد بن حرب، عن أبي سلمة سليمان بن سُليم) مصغرًا، الكناني الكلبي الحمصي، ويقال: الدمشقي، أبو سلمة القاضي بحمص، قال ابن معين، وأبو حاتم، ويعقوب بن سفيان، ويحيى بن صاعد، والدارقطني: ثقة، وكذا عن أبي داود وغيره، وقال النسائي: ليس به بأس، (عن يحيى بن جابر) الطائي، أبو عمرو، الحمصي القاضي، عن ابن معين: ثقة، وقال العجلي: شامي تابعي ثقة، وذكره ابن حبان في "الثقات".

(عن صالح بن يحيى بن المقدام، عن جده المقدام بن معدي كرب: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ضرب على منكبيه) محبة له وتنبيهًا عن الغفلة (ثم قال)

"أَفْلَحْتَ يَا قُدَيْمُ إِنْ مُتَّ وَلَمْ تَكُنْ أميرًا وَلَا كَاتِبًا وَلَا عَرِيفًا". [حم 4/ 123، ق 6/ 361]

2934 -

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، نَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، نَا غَالِبٌ الْقَطَّانُ، عن رَجُلٍ، عن أَبِيهِ، عن جَدِّهِ أَنَّهُمْ كَانُوا عَلَى مَنْهَلٍ مِنَ الْمَنَاهِلِ، فَلَمَّا بَلَغَهُم الإسْلَامُ جَعَلَ صَاحِبُ الْمَاءِ لِقَوْمِهِ مِائَةً مِنَ الإبِلِ عَلَى أَنْ يُسْلِمُوا، فَأَسْلَمُوا وَقَسَمَ الإبِلَ بَيْنَهُمْ، وَبَدَا لَهُ أَنْ يَرْتَجِعَهَا مِنْهُمْ، فَأَرْسَلَ ابْنَهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ لَهُ: ائْتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقُلْ لَهُ: إِنَّ أَبِي يُقْرِئُكَ السَّلَامَ وَإِنَّهُ جَعَلَ لِقَوْمِهِ مِائَةً مِنَ الإبِلِ عَلَى أَنْ يُسْلِمُوا، فَأَسْلَمُوا وَقَسَمَ الإبِلَ بَيْنَهُمُ، وَبَدَا لَهُ أَنْ يَرْتَجِعَهَا مِنْهُمْ، أَفَهُوَ أَحَقُّ بِهَا أَمْ هُمْ؟

===

أي رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أفلحت يا قُديم) مصغر مقدام بحذف الزوائد (إن مُتَّ) بصيغة الخطاب (ولم تكن أميرًا) أي على الناس (ولا كاتبًا) للأمير (ولا عريفًا) للقوم، هو نهي في حقه أن يكون أميرًا ورئيسًا في حياته وجميع عمره.

2934 -

(حدثنا مسدد، نا بشر بن المفضل، نا غالب القطان، عن رجل) من بني نمير، (عن أبيه، عن جده) ولم يسم ذلك الرجل ولا أبوه ولا جده (أنهم) أي جده ومن كانوا معه من قومه (كانوا) مقيمين (على منهل) وهو كل ماء يكون على الطريق (من المناهل، فلما بلغهم الإِسلام جعل صاحب الماء) وهو جده (لقومه مائة من الإبل على) شرط (أن يسلموا، فأسلموا) أي قَبِلوا الإِسلام (وقسم الإبل بينهم، وبدا) من البُدُوِّ، أي ظهر (له) أي لصاحب الماء (أن يرتجعها) أي الإبل (منهم).

(فأرسل ابنه إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال له ائتِ النبي صلى الله عليه وسلم فقل له: إن أبي يُقرئك السلام و) يقول: (إنه) أي أبي (جعل لقومه مائة من الإبل على أن يسلموا، فأسلموا وقسم الإبل بينهم، وبدا له) أي ظَهَرَ (أن يرتجعها منهم، أفهو) أي أبي (أَحَقُّ بها) أي بالإبل (أم هم) الذين أسلموا فهم أحق بها من أبي؟

فَإِنْ قَالَ لَكَ نَعَمْ، أَوْ لَا، فَقُلْ لَهُ: إِنَّ أَبِي شَيْخٌ كَبِيرٌ وَهُوَ عَرِيفُ الْمَاءِ، وَإِنَّهُ (1) يَسْأَلُكَ أَنْ تَجْعَلَ لِي الْعِرَافَةَ بَعْدَهُ.

فَأَتَاهُ فَقَالَ: إِنَّ أَبِي يُقْرِئُكَ السَّلَامَ، فَقَالَ:"وَعَلَيْكَ وَعَلَى أَبِيكَ السَّلَامُ"، فَقَالَ: إِنَّ أَبِي جَعَلَ لِقَوْمِهِ مِائَةً مِنَ الإبِلِ عَلَى أَنْ يُسْلِمُوا، فَأَسْلَمُوا، وَحَسُنَ إِسْلَامُهُمْ، ثُمَّ بَدَا لَهُ أَنْ يَرْتَجِعَهَا مِنْهُمْ أَفَهُوَ أَحَقُّ بِهَا أَمْ هُمْ؟ فَقَالَ:"إِنْ بَدَا لَهُ أَنْ يُسْلِمَهَا لَهُمْ فَلْيُسْلِمْهَا، وَإِنْ بَدَا لَهُ أَنْ يَرْتَجِعَهَا فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا مِنْهُمْ، فَإِنْ أَسْلَمُوا فَلَهُمْ إِسْلَامُهُمْ، وَإِنْ لَمْ يُسْلِمُوا قُوتِلُوا عَلَى الإسْلَامِ".

وَقَالَ (2): إِنَّ أَبِي شَيْخٌ كَبِيرٌ وَهُوَ عَرِيفُ الْمَاءِ، وَإِنَّهُ يَسْأَلُكَ أَنْ

===

(فإن قال لك نعم) أي أبوك أحقّ بها (أَوْ لَا) أي ليس أبوك أحقّ بها منهم (فقل له) أي لرسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن أبي شيخ كبير وهو عريف الماء، وإنه) أي أبي (يسألك أن تجعل لي العرافةَ بعده) أي بعد موت أبي.

(فأتاه) أي أتى ابنُه إلى النبي صلى الله عليه وسلم (فقال: إن أبي يقرئك السلامَ، فقال) رسول الله صلى الله عليه وسلم: (وعليك وعلى أبيك السلام، فقال) أي الابن: (إن أبي جعل لقومه مائةً من الإبل على أن يسلموا، فأسلموا، وحَسُنَ إسلامُهم، ثم بدا له أن يرتجعها منهم، أفهو) أي أبي (أحق بها) أي منهم (أم هم) أحق بها؟

(فقال) رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن بدا له أن يُسْلِمَها لهم فَلْيُسْلِمْها، وإن بدا له أن يرتجعها) أي منهم (فهو أحق بها منهم، فإن أسلموا فلهم إسلامهم) ولا شيء لهم عليه غير ذلك (وإن لم يسلموا قُوتِلُوا على الإِسلام) حتى يُسلموا.

(وقال) أي الابن: (إن أبي شيخ كبير وهو عريف الماء، وإنه يسألك أن