‌بصيرة فى شكو - بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز - جـ ٣

‌

‌بصيرة فى شكو

والشَّكْو والشَّكَاة والشِّكاية والشَّكْوَة والشكوَى: إِظهار البَثِّ. وأَصل الشكو: فتح الشَكْوة، وإِظهار ما فيها، وهى سِقَاء صغير يجعل فه الماءُ، وكأَنه فى الأَصل استعارة؛ كقولهم: بَثَثْت له ما فى وعائى، ونفضت له ما فى جِرابى. وشكوت إِليه واشتكيت.

وما شَكِيَّتك؟ : ممّ تشكو، فتقول: شَكِيَّتى مرض أَو غمّ. وهى كالرّمِيّة، اسم للمشكوّ كما أَنَّها اسم للمرمىّ. ويقال: أَشكانى فَشَكَوْتُه، وشكوته فأَشكانى. الأَوّل حَمْلٌ على الشكاية وإِلجاء إِليها، والثَّانى إِزالة لها. قال جرير:

أَشكو إِليك فأَشْكِنى ذُرّيَةً

…

لا يَشْبعون وأُمُّهم لا تَشْبَعُ

وقال آخر:

تَمُدّ بالأَعناق أَو تَثْنِيها

…

وتشتكى لو أَنّنا نُشْكِيها

ونحو أَطْلَبْتُهُ بمعنى الإِحواج إِلى الطَّلب، [والإِسعاف بالطَّلْبة]

وشَكَوْتُ إِليه فلانًا فأَشكانى منه، أَى أَخذ لى ما أَرضانى به، وفى الحديث:"شكونا إِلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حَرّ الرمضاءِ فلم يُشْكِنا". وشكَّيت شاكِىَ فلانٍ: طيّبت نفسَه.

والمِشكاة: طريق فى الحائط غير نافذ، قال تعالى:{كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ} ، وذلك مَثَل للقلب، والمصباحُ مَثَلُ نور الله فيه.