‌بصيرة فى صمد - بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز - جـ ٣

‌

‌بصيرة فى صمد

الصَّمْد: المكان المرتفع الغليظ لا يبلغ أَن يكون جبلاً مرتفعًا. والصِّمَاد: عِفاص القارورة أَو سِدادها. وقد صَمَدتها أَصمُدها.

والصَّمَدَ - بالتَّحْرِيك -: السيّد لأَنَّه يُصمد إِليه فى الحوائج، أَى يُقصد. ومنه حديث عمر رضى الله عنه: أَيّها النَّاس إِيّاكم وتعلُّمَ الأَنساب والطَّعن فيها. والذى نفسُ عمر بيده، لو قلت: لا يَخرج من هذا الباب إِلَاّ صَمَدٌ ما خرج إِلَاّ أَقَلّكم. قال عمرو بن الأَسلع يذكر حُذَيفة ابن بدْر الفَزَارىّ:

علوتُه بحُسَامٍ ثمّ قلت له

…

خذها حُذيفَ فأَنت السيّد الصّمدُ

وقال شبرة بن عمرو فى عمرو بن مسعود بن كَلَدة:

لقد بَكَرَ النَّاعى بخيرَىْ بنى أَسَدْ

…

بعمرو بن مسعود وبالسيّد الصّمدْ

فمَن يك يَعْيا بالجواب فإِنَّه

…

أَبو مَعْقِلٍ لا حُجْرَ عنه ولا حَدَدْ

أَراد: خيِّرَىْ بتشديد الياءِ الأُولى فخفَّفها. وخَيْر لا يثنىّ ولا يجمع.

[والصَمَد: الرَّجل لا يعطش ولا يجوع] فى الحرب. وأَنشد المؤرّجُ:

وسارِيَةٍ فوقها أَسْوَدُ

…

بكفّ سبَنْتَى ذَفِيفٍ صَمَدْ

السّارية، الجبل المرتفع جدًّا كأَنَّه علم. والأَسْوَد: العَلَم.

الصّمد أَيضًا: الرّفيع من كلّ شىء. وقال الحسن: الصّمد: الدّائم الباقى. وقال مَيْسَرة: الصّمد: المُصْمَت الذى لا جَوف له. وقيل الصَّمَد: الذى ينتهى إِليه السؤدد. والصَّمَد: القوم الَّذين ليس لهم حِرفة ولا شىء يعيشون به.

وبيت مُصَمّد كمحمّد، أَى مقصود. وقال طَرَفة بن العبد:

وإِنْ يَلْتَقِ الحىُّ الجميع تُلاقِنى

…

إِلى ذروة القَرْم الكريم المصمَّدِ

واعلم أَن الذى لا جوف له شيئان: أَحدهما لكونه أَدْوَنَ من الإِنسان؛ مثل الجمادات، والثَّانى أَعلى منه، وهو البارىء تعالى والملائكَة. والقصد بقوله:{الله الصمد} تنبيه أَنَّه بخلاف من أَثبتوا له الأُلوهيَّة، وإِلى نحو هذا أَشار بقوله:{وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلَانِ الطعام} . والصَّمَد أَيضا: المشدّد. قال طَرَفة بن العبد يصف قلب ناقته:

وأَروعُ نبَّاضٌ أَحَذُّ مُلَمْلَمٌ

…

كمِرادة صَخْر من صَفِيحٍ مُصَمَّدِ