‌بصيرة فى السلب - بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز - جـ ٣

‌

‌بصيرة فى السلب

وهو نزع الشَّىء من الغير على القهر، قال تعالى:{وَإِن يَسْلُبْهُمُ الذباب شَيْئاً لَاّ يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ} ، وقد يقال للحاءِ الشجر المنزوع منه: سَلَب. والسَّلَب أَيضًا: لِحَاء شجرٍ معروف باليمن / تعمل منه الحبال، وهو أَجْفَى من لِيف المُقْل. والسّلَب أَيضًا: خُوص الثُمام، قال مُرَّة بن مَحْكان:

يُنَشْنِش الجِلْدَ عنها وهى باركة

…

كما تُنشنِش كفًّا فاتِلٍ سَلَبا

رواه الأَصمعىّ بالفاءِ وابن الأَعرابىّ بالقاف، والصّحيح ما رواه الأَصمعىّ بالفاءِ.

وسَلَبُ الذَّبيحة: إِهابُها. وسَلَبُ القتيل: ما عليه من الثياب

والسّلاح. وفى الحديث الصّحيح: "مَن قَتَل قتيلا له عليه بَيّنة فله سَلَبه".

وسَلّبت المرأَةُ إِذا ليست السِّلَاب، وهو واحد السُّلُب، ككتاب وكتب، وهى ثياب المآتم السّود. وقال لَبيد رضى الله عنه:

يَخْمِشْنَ حُرَّ أَوجهٍ صِحَاحَ

…

فى السُّلُب السّود وفى الأَمساحِ

وكأَنَّها سمّيت سُلُباً (لنزعه ما كان يلبسه) قبل.

والأُسلوب: الفنّ. وأَخذ فى أَساليب من القول: فى فنون منه. والأُسْلوب: الشموخ والكِبْر، قال الأَعشى:

ألَمْ تَرَوْا للعَجَب العجيبِ

…

إِنّ بنى قِلابَة القَلُوبِ

أُنوفهم مِلْفَخر فى أُسلوبِ

…

وشَعَرُ الأَستاه بالجَبُوب

أَى فى شموخ وتكبّر لا يلتفت يَمْنة ويَسْرة.

وتسلّبت المرأَة على ميّتها، وسلَّبت: لبست السُّلُب، فهى مسلِّب.