‌بصيرة فى السبق - بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز - جـ ٣

‌

‌بصيرة فى السبق

سبقه يَسْبِقه ويسبُقه: تقدّمه فى السّير. وقوله تعالى: {فالسابقات سَبْقاً} يعنى الملائكة تسبق الجِنّ باستماع الوحى.

والاستباق والتسابق بمعنى. ثمّ يتجوّز به فى غيره من التَّقدّم، قال تعالى:{لَوْ كَانَ خَيْراً مَّا سَبَقُونَآ إِلَيْهِ} ، وقوله:{وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ} أَى نَفَذت وتقدّمت.

ويستعار السّبْق لإِحراز الفضل، وعلى ذلك قوله تعالى:{والسابقون السابقون} أَى المتقدّمون إِلى رُتبهم، ثواب الله تعالى وجَنَّته، بالأَعمال الصّالحة؛ نحو قوله:{يُسَارِعُونَ فِي الخيرات} ، وقوله:{وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ} .

وقوله: {وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ} أَى لا يفوتوننا. وقوله تعالى: {فاستكبروا فِي الأرض وَمَا كَانُواْ سَابِقِينَ} تنبيه أَنَّهم لا يفوتونه.

وفى الصَّحيح: "سِيرُوا، سَبَق المفرِّدون. قيل: مَن هم يا رسولَ اللهِ؟ قال: الَّذِينَ اهتزُّوا بذكر الله عز وجل".

وقيل ورد السّبق فى القرآن على ستَّة أَوجه:

الأَول: بمعنى الوجوب: {سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا} أَى وجبت.

الثَّانى: بمعنى الاصطياد: {إِنَّا ذَهَبْنَا نَسْتَبِقُ} أَى نصطاد.

الثالث: بمعنى التقدّم على عزم الهروب: {واستبقا الباب} .

الرابع: بمعنى الفَوْت: {أَمْ حَسِبَ الذين يَعْمَلُونَ السيئات أَن يَسْبِقُونَا} أَى يفوتونا.

الخامس: بمعنى إِيصال ملائكة الرّحمة أَرواح المؤمنين إِلى الجنَّة، وملائكةِ العذاب أَرواح الكافرين إِلى جهنَّم:{فالسابقات سَبْقاً} .

السّادس: سَبْق المؤمنين إِلى الجنَّة: {والسابقون السابقون} .

السابع: سَبْق العجز والإِهانة: {وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا المرسلين} .

الثامن: سَبْق التوحيد والشهادة: {سَبَقُونَا بالإيمان} .

التَّاسع: سبق الخير والطَّاعة: {يُسَارِعُونَ فِي الخيرات وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ} .

العاشر: سَبْق العفو والمغفرة: {سابقوا إلى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ} .

الحادى عشر: سبق الجهاد والهجرة: {والسابقون الأولون مِنَ المهاجرين} .

الثانى عشر: سبق الفضل والعناية: {إِنَّ الذين سَبَقَتْ لَهُمْ مِّنَّا الحسنى} .