‌بصيرة فى ضم وضمر وضمن وضنك وضوا وضهى - بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز - جـ ٣

‌

‌بصيرة فى ضم وضمر وضمن وضنك وضوا وضهى

الضمّ: قبض شىء إِلى شىء. ضَمّه فانضمّ وتضامّ. قال تعالى: {واضمم يَدَكَ إلى جَنَاحِكَ} .

وأَسَد ضَمضَمٌ وضُمَاضِمُ: يضمّ الشىء إِلى نَفْسه، أَو مجتمِع الْخَلْق.

فرس ضامِرٌ وضَمْر، ومُضَمَّر، ومُضْطمِر. وقد ضَمَر وضَمُرَ ضُمْرًا وضُمُورًا. وناقة ضامِر، أَى خفيفة اللحم من الأَعمال لامن الهُزَال، وقال تعالى، {وعلى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَميِقٍ} .

وجرى فى المضمار والمضامير، وفى ضميرى. وأَضمرت شيئًا فى قلبى.

والضِّنَّة، والضَّنّ، والضَّنَانَة: البُخل بالشىء النفيس. ضنّ به يضَنّ، فهو ضَنِين. قال تعالى:{وَمَا هُوَ عَلَى الغيب بِضَنِينٍ} ، أَى ما هو ببخيل.

ضَنُك عَيْشُه يَضْنُك: ضاق. وهو فى ضَنْك من العيش، وضَنَكه الله يَضْنُكه. و (عِيشة ضَنْك) وَصف بالمصدر.

والمضنوك: مَن به ضُنَاك، أَى زكام.

والضَّوء والضُّوء - بالفتح وبالضمّ -: الضِّياءِ قال: تعالى: {وَلَقَدْ آتَيْنَا موسى وَهَارُونَ الفرقان وَضِيَآءً وَذِكْراً لَّلْمُتَّقِينَ} . ضاءَت النَّارُ ضَوْءًا وضُوءًا، وأَضاءت مثله، وأَضَاءَته النَّار، لازم معتدٍّ، قال تعالى:{أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ} ، وقال النابغة الجَعْدِىّ رضى الله عنه:

فلمّا دنونا لجَرْس النُبُوح

…

ولا نبصر الحىّ إِلا التماسا

أَضاءَت لنا النار وجهًا أَغرّ

…

ملتبسا بالفؤاد التباسا

وقوله تعالى: {يَكَادُ زَيْتُهَا يضياء وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ} . قال ابن عرفة: هذا مَثَل ضربه الله تعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم، يقول: يكاد منظَره يدل على نبوّته وإِن لم يتْل قرآنا؛ كما قال عبد الله بن رَوَاحة رضى الله عنه:

لو لم تكن فيه آياتٌ مبيِّنة

…

كانت بَديهته تُنْبِيكَ بالخبر

والمضاهاة: المشاكلة، تقول: ضاهَيْتُ وضاهأت، يُهمز ولا يهمز. وقرأَ عاصم:{يُضاهِئون قَوْلَ الذِينَ كَفَرُوا} بالهمز، والباقون بغير همز.