‌بصيرة فى الزين - بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز - جـ ٣

‌

‌بصيرة فى الزين

الزِّينة: ما يُتزيَّن به. وكذلك الزِّيان. والزَّين: ضدّ الشَيْن، والجمع أَزيان. وزانة وأَزانَه وأَزْيَنه بمعنى، فتزَّين هو وازدان وازَّيَّنَ وازْيَانَّ وازْيَنَّ. وقمرٌ زَيَانٌ: حَسَنٌ، وامرأَةٌ زائن: متزيّنة.

والزِّينة فى الحقيقة: ما لا يَشين الإِنسانَ فى شىءٍ من أَحواله، لا فى الدُّنيا ولا فى الآخرة. فأَمّا ما يزينه فى حالة دون حالة فهو من وجهٍ شَيْن.

والزِّينة بالقول المجمل ثلاث: زينة نفسيّة؛ كالعلم والاعتقادات/ الحسنة. وزينة بدنيَّة، كالقوّة وطول القامة وتناسب الأَعضاءِ. وزينة خارجيّة؛ كالمال والجاه.

وقوله تعالى: {حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الإيمان وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ} هو من الزينة النفسيّة. وقوله: {قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ الله التي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ} حُمِل على الزِّينة الخارجيَّة، وذلك أَنَّه قد رُوى أَنَّ أَقواماً كانوا يطوفون بالبيت عُراةً، فنُهوا عن ذلك بهذا الآية. وقيل: بل زينة الله فى هذه الآية هى الكَرَم المذكور فى قوله: {إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عَندَ الله أَتْقَاكُمْ} .

وقوله: {فَخَرَجَ على قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ} هى الزينة الدّنيوية: من الأَثاث والمال والجاه.

وقد نسب الله - تعالى - تزيين الأَشياءِ إِلى نفسه فى مواضع، وإِلى الشيطان فى مواضع، وفى أَماكن ذكره غير مُسَمَّى فاعلُه. قال - تعالى - فى الإِيمان:{وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ} ، وفى الكفر:{زَيَّنَّا لَهُمْ أَعْمَالَهُمْ} . وممّا نسبه إِلى الشيطان: {وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشيطان أَعْمَالَهُمْ} . ممّا لم يسمَّ فاعله: {زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشهوات} ، {وكذلك زَيَّنَ لِكَثِيرٍ مِّنَ المشركين قَتْلَ أَوْلَادِهِمْ شُرَكَآؤُهُمْ} أَى زَيّنَهُ شركاؤهم.

وقوله: {وَزَيَّنَّا السمآء الدنيا بِمَصَابِيحَ} ، {إِنَّا زَيَّنَّا السمآء الدنيا بِزِينَةٍ الكواكب} ، {وَزَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ} إِشارة إِلى الزِّينة المدرَكة بالبصر للخاصّة والعامّة، وإِلى الزينة المعقولة الَّتى تعرفها الخاصّة، وذلك إِحكامها وسيرها.

وتزيين الله تعالى للأَشياءِ قد يكون بإِداعها مزيَّنة كذلك. قال الشاعر:

الرّوض يزدان بالأَنوار فاغِمة

…

والحُرّ بالبرّ والإِحسان يزدانُ

وقال آخر:

وإِذا الدُرّ زان حُسْنَ وجوهٍ

…

كان للدُرّ حسنُ وجهك زينا

وقال:

لكلّ شيى حسن زينة

…

وزينة العاقل حسن الأَدب

قد يشرِّف المرءُ بآدابه

…

يوماً وإِن كان وضيع النَّسب

وقد وردت الزِّينة فى القرآن على عشرين وجها:

الأَول: زينة الدّنيا: {وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ} .

الثَّانى: زينة بالملابس: {تُرِدْنَ الحياة الدنيا وَزِينَتَهَا} أَى ثيابها.

الثالث: زينة ستر العورة: {خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ} .

الرّابع: زينة قارُون بماله ورجاله: {فَخَرَجَ على قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ} .

الخامس: زينة النّساء بالْحُلِىّ: {وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ} ، {مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ} .

السادس: زينة العجائز بالثياب الفاخرة: {غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتِ بِزِينَةٍ} .

السابع: زينة العيد: {مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزينة} .

الثامن: زينة عاريّة القِبْط: {حُمِّلْنَآ أَوْزَاراً مِّن زِينَةِ القوم} .

التاسع: زينة آل فرعون: {آتَيْتَ فِرْعَوْنَ وَمَلأَهُ زِينَةً} .

العاشر: زينة أَهل الدّنيا فيها: {المال والبنون زِينَةُ الحياة الدنيا} .

الحادى عشر: زينة المسافرين بالمراكب: {لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً} .

الثانى عشر: زينة حبّ الشَّهوات: {زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشهوات} أَى حُسِّنَ فى أَعينهم وقلوبهم.

الثانى عشر أيضا: زينة العصيان فى أَعين ذو الخذلان: {أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سواء عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَناً} .

الثالث عشر: زينة قتل الوِلدان: {وكذلك زَيَّنَ لِكَثِيرٍ مِّنَ المشركين قَتْلَ أَوْلَادِهِمْ شُرَكَآؤُهُمْ} .

الرابع عشر: زينة الحياة لذوي الطغيان: {زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ الحياة الدنيا} .

الخامس عشر: زينة أَحوال الماضين والباقين فى عيون الكفَّار استدراجاً لهم: {فَزَيَّنُواْ لَهُم مَّا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ} .

السادس عشر: زينة الشَّيطان الضلال لمتَّبعيه: {لأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ} . {فَزَيَّنَ لَهُمُ الشيطان أَعْمَالَهُمْ} .

السابع عشر: زينة الله لأَعدائه خذلانهم: {زَيَّنَّا لَهُمْ أَعْمَالَهُمْ} .

الثامن عشر: زينة السّماء لأُولى الأَبصار/: {وَزَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ} .

التاسع عشر: زينة الأَرض بالنَّبات والرياحين: {أَخَذَتِ الأرض زُخْرُفَهَا وازينت} أَى تلوّنت بالأَلوان.

العشرون: زينة الفَلَك بالكواكب: {زَيَّنَّا السمآء الدنيا بِزِينَةٍ الكواكب} .

الحادى والعشرون: زينة الأَفلاك السّبع بالسّيّارات السّبع: {وَزَيَّنَّا السمآء الدنيا بِمَصَابِيحَ} .

[الثانى والعشرون] : زينة الإِيمان فى قلوب العارفين: {وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ} .

أُنشِدنا لبعض المحدَثين:

سبحان مَنْ زيّن الأَفلاك بالقمر

…

وزيّن الأَرض بالأَنهار والشَجَر

لا كالسّراج ولا كالشَّمس زاهره

…

لا كالجواهر والياقوت والدُررِ

وجَنَّة الخلد بالأَنوار زيَّنها

…

والقصرُ زيَّنه بالحُور والسُرُور

وزيَّن النفس بالأَعضاءِ مستويا

…

والرأْس زيَّنه بالسمع والبصر

وزيَّن القلبَ بالأَنوار نوّره

…

لا كالنجوم ولا كالشمس والقمر

(انتهى آخر الجزء الأَول ولله الحمد. يتلوه أَوّل الجزء الثَّانى إِن شاءَ الله تعالى) .