‌بصيرة فى سلق وسلك - بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز - جـ ٣

‌

‌بصيرة فى سلق وسلك

السَّلْق: بَسْط بقَهر، إِمّا باليد وإِمّا باللسان، ومنه:{سَلَقُوكُمْ بِأَلْسِنَةٍ حِدَادٍ} . وسَلَقْته لِقفاه وسَلْقَيته: بسطته على الأَرض، قال:

حتى إِذا قالوا تَيَفَّعَ مالِكٌ

…

سَلَقَتْ أُميمةُ مالِكًا لقفاه

وسَلقت اللحمَ عن العظم: قشرته. وطبخ لنا سَليقة، وهى الذُّرَة المهروسة، وهى أَيضاً: الخبز المرقَّق.

وهو يتكلّم بالسّليقة، وكلام سَلِيقىّ، قال:

ولست بنحوىّ يلوك لسانَه

…

ولكن سَلِيقىّ أَقول فأُعرِبُ

ولسانٌ مِسْلق وسَلاّق، وهى سِلْقة من السِّلَق: امرأَة سَلِيطة.

والسّلوك: النفاذ فى الطريق، [يقال: سَلكت الطريق، و] سلكت كذا فى طريقهِ، قال تعالى:{فاسلكي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلاً} ، ومن الثانى {مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ} ، وقوله:{وَمَن يُعْرِضْ عَن ذِكْرِ رَبِّهِ يَسْلُكْهُ عَذَاباً صَعَداً} قال بعضهم: سلكت فلانًا طريقًا، فجعل (عذابًا) مفعولا ثانيًا. وقيل:(عذابًا) مفعول لفعل محذوف، كأَنَّه قال: يعذّبه عذابا.

وورد فى القرآن على وجوه:

الأَوّل: بمعنى الإِدخال: {اسلك يَدَكَ فِي جَيْبِكَ} ، {مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ} .

الثَّانى: بمعنى الجَعل: {فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ} أَى يجعل.

الثالث: بمعنى التكليف: {يَسْلُكْهُ عَذَاباً صَعَداً} .

الرّابع: بمعنى التَّرك والإِهمال: {كَذَلِكَ نَسْلُكُهُ} .