‌بصيرة فى الذرع والذرء والذرية - بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز - جـ ٣

‌

‌بصيرة فى الذرع والذرء والذرية

(الذراع) : ذراع اليد، ويذكَّر ويؤنث، والجمع أَذرع وذُرْعان. وذَرَع الثوبَ: قاسه بها.

وضاق به ذَرْعُك مثل قولهم: ضاقت به يدك.

وذَرَع عنده: شَفَع.

والذَّرْءُ: إظهار الله ما أَبدأَه، يقال: ذَرَأَ الله الخَلْق أَى أَوجد أَشخاصهم، وقوله تعالى:{وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً} أَى خلقنا.

الذُرْأَة بالضمّ: الشيب، وقيل: أَوّل بياضه فى مقدّم الرّأْس.

وذَرَأَ الشَّىءَ: كثَّره. قيل: ومنه الذُّرِّيّة مثلثة الذَّال، وهو اسم لنسل الثَّقَلين. وقيل: أَصلها الصّغار أَى الأَولاد، وإن كان يقع على الصِّغار والكبار معًا فى التعاريف، ويستعمل للواحد والجمع، وأَصله الجمع، قال اللهُ تعالى:{ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ} .

وفيها ثلاثة أَقوال، أَحدها: من ذرأَ بالهمزة كما تقدَّم فتُرِك همزهُ نحو بَرِيَّة. وقيل: أَصله ذُرُّوبَة، وقيل: هى فُعْليّة من الذَّر نحو قُمْرِيَّة. وقال أَبو القاسم البَلْخىّ فى قوله تعالى {وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ} من قولهم ذَرَّيت الحنطة، ولم يعتبر أَنَّ الأَوَّل مهموز.