الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
مسألة (437) طواف الوداع واجبٌ، يلزمه بتركه دمٌ، خلافًا لمالك
وأحد قولي الشَّافعيِّ.
2223 -
قال الإمام أحمد: حدَّثنا سفيان عن سليمان عن طاوس [عن ابن عبَّاس](1) قال: كان النَّاس ينصرفون في كلِّ وجهٍ، فقال النَّّبيُّ صلى الله عليه وسلم:" لا ينفر أحدٌ حتَّى يكون آخر عهده بالبيت "(2).
2224 -
طريقٌ آخر: قال الدَّارَقُطْنِيُّ: حدَّثنا الحسين بن إسماعيل ثنا أبو بكر بن زنجويه ثنا عبد الرَّزَّاق أنا زكريا بن إسحاق عن سليمان الأحول أنَّه سمع طاوسًا يحدِّث عن ابن عبَّاس قال: كان النَّاس ينفرون من منى إلى وجهتهم،
فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكون آخر عهدهم بالبيت، ورخَّص للحائض (3).
ز: حديث سفيان عن سليمان: رواه مسلمٌ (4) وأبو داود (5) وابن ماجة (6) من رواية غير واحدٍ عنه.
وحديث زكريا عن سليمان: لم يخرجوه.
2225 -
وقد روى البخاريُّ ومسلمٌ من حديث ابن طاوس عن أبيه عن ابن عبَّاس قال: أُمر النَّاس أن يكون آخر عهدهم بالبيت، إلا أنَّه خُفِّف عن المرأة الحائض (7) O.
(1) زيادة استدركت من (ب) و"التحقيق" و"المسند".
(2)
"المسند": (1/ 222).
(3)
"سنن الدارقطني": (2/ 299).
(4)
"صحيح مسلم": (4/ 93)؛ "صحيح مسلم": (2/ 963 - رقم: 1327).
(5)
"سنن أبي داود": (2/ 522 - رقم: 1995).
(6)
"سنن ابن ماجة": (2/ 1020 - رقم: 3070).
(7)
"صحيح البخاري": (2/ 440)؛ (فتح- 3/ 585 - رقم: 1755).
"صحيح مسلم": (4/ 93)؛ (فؤاد- 2/ 963 - رقم: 1328).
2226 -
قال التِّرمذيُّ: حدَّثنا أبو عمَّار ثنا عيسى بن يونس عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال: من حجَّ البيت فليكن آخر عهده بالبيت الطَّواف، إلا الحُيَّض رخَّص لهنَّ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم.
قال التِّرمذيُّ: هذا حديثٌ صحيحٌ (1).
ز: رواه النَّسائيُّ عن إسحاق بن إبراهيم عن عيسى به (2) O.
2227 -
قال التِّرمذيُّ: حدَّثنا نصر بن عبد الرَّحمن الكوفيُّ ثنا المحاربيُّ عن الحجَّاج بن أرطأة عن عبد الملك بن المغيرة عن عبد الرَّحمن بن البيلمانيِّ (3) عن عمرو بن أوس عن الحارث بن عبد الله بن أوس قال: سمعتُ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم يقول: " من حجَّ هذا البيت أو اعتمر فليكن آخر عهده بالبيت ". فقال له عمر: خَرَرْتَ من يديك (4)، سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم تخبرنا به؟! قال التِّرمذيُّ: هذا حديثٌ غريبٌ (5).
ز: هذا إسنادٌ ضعيفٌ، وقد رواه هكذا غير واحدٍ عن الحجَّاج، وقد خولف في بعضه، والله أعلم O.
*****
(1)" الجامع": (2/ 269 - 270 - رقم: 944) وفيه: (حديث حسن صحيح).
(2)
"السنن الكبرى": (2/ 466 - رقم: 4196).
(3)
في (ب): (السليماني) خطأ، وفي "التحقيق":(عبد الرحمن البيلماني).
(4)
في " النهاية ": (2/ 21 - خرر): (أي: سقطت من أجل مكروه يصيب يديك من قطع أو وجع.
وقيل: هو كناية عن الخجل، يقال: خررت عن يدي: خجلت. وسياق الحديث يدل عليه.
وقيل: معناه: سقطت إلى الأرض من سبب يديك، أي من جنايتهما، كلما يقال لمن وقع في مكروه: إنما أصابه ذلك من يده، أي: من أمر عمله، وحيث كان العمل باليد أضيف إليها) ا. هـ
(5)
"الجامع": (2/ 271 - رقم: 946).