‌مسألة (366): إذا اكتحل بما يصل إلى جوفه أفطر - تنقيح التحقيق لابن عبد الهادي - جـ ٣

من الحر (1) -.

ز: ورواه النَّسائيُّ عن قتيبة عن مالكٍ (2).

ورواته أئمة، وجهالة الصَّحابي لا تضرُّ.

1765 -

وقال البيهقيُّ: أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكيُّ أنا أبو عبد الله (3) محمَّد بن يعقوب أنا محمَّد بن عبد الوهَّاب أنا جعفر بن عون أنا ابن أبي ذئب عن المنذر بن أبي المنذر قال: رأيت ابن عبَّاس رضي الله عنه يكرع في حياض زمزم وهو صائمٌ (4).

ومعنى يكرع: يَغْطِس O.

*****

‌

‌مسألة (366): إذا اكتحل بما يصل إلى جوفه أفطر

.

وقال أبو حنيفة والشَّافعيُّ: لا يفطر.

1766 -

قال أبو داود: حدَّثنا النُّفيليُّ ثنا عليُّ بن ثابتٍ قال: حدَّثني عبد الرَّحمن بن النُّعمان بن معبد بن هَوذَة عن أبيه عن جدِّه عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه أمر (5) بالإثمد المُرَوَّح عند النَّوم، وقال:" ليتَّقه الصَّائم ".

قال أبو داود: قال لي يحيى بن معين: هذا حديثٌ منكرٌ (1).

وعبد الرَّحمن: ضعيفٌ، وقال الرَّازي: هو صدوقٌ (2).

ز: هذا الحديث انفرد به أبو داود، ومعبد وابنه النُّعمان كالمجهولين، فإنَّه لا يعرف لهما إلا هذا الحديث.

وعبد الرَّحمن بن النُعمان: قال اسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: هو ضعيفٌ (3). وصدَّقه أبو حاتم كما ذكر المؤلِّف.

وقال البيهقيُّ: وقد روى في النَّهي عن الكحل نهارًا وهو صائمٌ حديثٌ أخرجه البخاريُّ في "التَّاريخ"(4):

1767 -

أخبرناه أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر القطَّان ثنا أحمد بن يوسف ثنا أبو نعيم ثنا عبد الرَّحمن أبو النَّعمان الأنصاريُّ حدَّثني أبي عن جدِّي- قال: وكان جدُّه أُتي به النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم فمسح على رأسه- فقال: " لا تكتحل بالنَّهار وأنت صائمٌ، اكتحل ليلاً، الإثمد يجلو البمر، وينبت الشّعر ".

قال البيهقيُّ: عبد الرَّحمن هو: ابن النُّعمان بن معبد بن هَوْذَة، أبو النُّعمان، ومعبد بن هَوْذَة الأنصاريُّ: هو الذي له هذه الصُّحبة (5) O.

احتجُّوا ك

1768 -

بما روى التِّرمذيُّ: ثنا عبد الأعلى بن واصلٍ (6) ثنا

الحسن (1) بن عطيَّة ثنا أبو عاتكة عن أنس بن مالكٍ قال: جاء رجلٌ إلى النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم فقال: اشتكت عيني! أفأكتحل وأنا صائمٌ؟ قال: " نعم ".

قال التِّرمذيُّ: إسناده ليس بالقويِّ، ولا يصحُّ عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم في هذا الباب شيءٌ، وأبو عاتكة ضعيفٌ (2).

قال المؤلِّف: اسم أبي عاتكة: طريف بن سلمان، قال البخاريُّ: منكر الحديث (3). وقال النَّسائيُّ: ليس بثقةٍ (4). وقال الرَّازيُّ: ذاهب الحديث (5).

ز: هذا الحديث انفرد به التِّرمذيُّ، وإسناده واهٍ جدًّا.

وأبو عاتكة مجمعٌ على ضعفه، واسمه: طريف بن سلمان- ويقال: سلمان بن طريف-.

والحسن بن عطيَّة هو: ابن نجيح القرشيُّ، أبو عليٍّ، الكوفيُّ، البزَّاز، صدَّقه أبو حاتم (6)، وضعَّفه الأزديُّ (7)؛ وهو في النُّسخ بكتاب "التحقيق":(الحسين)، وذلك وهمٌ.

وقد روى أبو داود في "سننه" عن أنس أنَّه كان يكتحل وهو صائمٌ، موقوفًا عليه:

1769 -

فقال: حدَّثنا [وهب](1) بن بقيَّة أنا أبو معاوية عن عتبة أبي معاذ عن عبيد الله بن أبي بكر بن أنس عن أنس بن مالك أنَّه كان يكتحل وهو صائمٌ (2).

وهذا إسنادٌ مقاربٌ.

وعُتبة أبو معاذ هو: ابن حميد الضَّبيُّ البصريُّ، قال أحمد بن حنبل: كتب من الحديث شيئًا كثيرًا. قيل له: كيف حديثه؟ قال: ضعيفٌ ليس بالقويِّ (3). وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: كان بصريُّ الأصل، وكان جوَّالة في طلب الحديث، وهو صالح الحديث (4).

1770 -

وقال البيهقيُّ: وقد روي عن محمَّد بن عبيد الله بن أبي رافع - وليس بالقويِّ- عن أبيه عن جدِّه أنَّ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم كان يكتحل بالإثمد وهو صائمٌ: أخبرناه أبو سعدٍ المالينيُّ أنا أبو أحمد بن عَدِيٍّ الحافظ ثنا الفضل بن عبيد الله (5) الأنطاكيُّ ثنا لُوَيْن ثنا حِبَّان بن عليٍّ عن محمَّد بن عبيد الله بن أبي رافع.

وكلذلك رواه مُعمَّر بن محمَّد عن أبيه بمعناه.

1771 -

ورواه سعيد بن أبي سعيد الزُّبيديِّ- صاحب بقيَّة- عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت: ربَّما اكتحل النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم وهو صائمٌ.

أخبرناه أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العبَّاس محمَّد بن يعقوب ثنا محمَّد بن إسحاق الصَّغانيُّ ثنا أحمد بن أبي الطَّيِّب ثنا بقيَّة بن الوليد عن سعيد الزُّبيديِّ فذكره.

وسعيد الزُّبيديِّ: من مجاهيل شيوخ بقيَّة، ينفرد بما لا يتابع عليه.

وروي عن أنس بن مالك مرفوعًا- بإسنادٍ ضعيفٍ بمرَّةٍ-: أنَّه لم ير به بأسًا (1).

أراد البيهقيُّ بحديث أنس الحديث المتقدِّم، الذي رواه التِّرمذيُّ من طريق أبي عاتكة.

وقد روى حديث [الزُّبيديِّ](2): ابنُ ماجة في "سننه" فقال:

1772 -

حدَّثنا أبو التَّقيِّ هشام بن عبد الملك الحمصيُّ ثنا بقيَّة ثنا الزُّبيديُّ عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت: اكتحل النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم وهو صائمٌ (3).

وقد ظنَّ بعض العلماء أنَّ الزُّبيديَّ في هذا الحديث هو: محمَّد بن الوليد، الثِّقة الثَّبت، وذلك وهمٌ، وإنَّما هو سعيد بن أبي سعيد- كما صُرِّح به في رواية البيهقيِّ وغيره-، وليس هو بمجهولٍ- كما قاله ابن عَدِيٍّ والبيهقيُّ- بل هو سعيد بن عبد الجبَّار الزُّبيديُّ الحمصيُّ، وهو مشهورٌ لكنَّه مجمعٌ على ضعفه.

وأبو أحمد بن عَدِيٍّ فرَّق في كتابه بين (سعيد بن أبي سعيد) وبين (ابن عبد الجبَّار) وهما واحد، وروى هذا الحديث في ترجمة سعيد بن أبي سعيد