‌مسألة (474): والمستحب شاتان عن الغلام، وشاة عن الجارية - تنقيح التحقيق لابن عبد الهادي - جـ ٣

كذا قال، وقوله:(عن أشعث) وهمٌ، والله أعلم O.

قال المؤلِف: وللغويين في معنى (العقيقة) قولان:

أحدهما: أَنَّّه الشَّاة المذبوحة، سمِّيت (عقيقة) لأنَّها تُعقُّ مذابحها، أي: تُشقُّ.

والثَّاني: أنَّها اسمٌ للشَّعر الَّذي يحلق عن رأس المولود، فهو مرتهنٌ بأذاه حتَّى يحلق، فسمِّيت الشَّاة (عقيقةً) تجوَّزًا، لأنَّها إنَّما ذبحت بسبب حلاق الشَّعر.

*****

‌

‌مسألة (474): والمستحب شاتان عن الغلام، وشاةٌ عن الجارية

.

وقال مالك: شاةٌ عن الجميع.

2292 -

قال الإمام أحمد: حدَّثنا هيثم (1) بن خارجة ثنا إسماعيل بن عيَّاش عن ثابت بن العجلان عن مجاهد عن أسماء بنت يزيد عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: " العقيقة حقٌّ، عن الغلام شاتان مكافأتان، وعن الجارية شاةٌ "(2).

ز: هذا الحديث لم يخرِّجه أصحاب " السُّنن "، وإسناده صالحٌ.

وثابت بن عجلان: شاميٌّ، وثَّقه ابن معين (3)، روى له البخاريُّ (4) O.

2293 -

قال أحمد: وحدَّثنا سفيان عن عمرو عن عطاء عن حبيبة بنت

ميسرة (1) عن أمِّ كُرْز الكعبيَّة عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قال: " عن الغلام شاتان مكافأتان، وعن الجارية شاةٌ "(2)

قال أحمد بن حنبل: مكافأتان: أي مستويتان، أو متقاربتان (3).

ز: حديث أمِّ كُرْز: رواه أصحاب " السُّنن "(4)، وصحَّحه التِّرمذيُّ (5)، وفيه اختلافٌ كثيرٌ على عطاء وغيره (6)، والله أعلم O.

آخر كتاب الحجِّ، والحمد لله وحده

*****