الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وقد روي عن ابن عمر أنَّه قال: ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مفطرًا يوم جمعة قطُّ.
ذكره ابن أبي شيبة (1) عن حفص بن غياث عن ليث بن أبي سليم عن عمير بن أبي عمير عن ابن عمر.
وروي عن ابن عبَّاس أنَّه كان يصوم يوم الجمعة، ويواظب عليه (2).
1971 -
وروى الدَّراورديُّ عن صفوان بن سليم عن رجل من بني حثمة (3) أنَّه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله-صلى الله عليه وسلم: " من صام يوم الجمعة، كتب له عشرة أيَّام غرّ زهر، من أيام الآخرة، لا يشاكلهن أيَّام الدُّنيا ".
رواه عليُّ بن المدينيِّ وغيره عن الدَّراورديِّ O.
*****
مسألة (378): يكره إفراد رجب بالصَّوم، خلافًا لأكثر المتأخرين
.
وقد استدلَّ أصحابنا:
1972 -
بما روى داود بن (4) عطاء عن زيد بن عبد الحميد عن سليمان ابن عليِّ بن عبد الله بن العبَّاس عن أبيه عن ابن عبَّاس أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى
(1) هو في " المصنف ": (2/ 303 - رقم: 9260).
(2)
" الاستذكار ": (3/ 262 - رقم: 346 - كتاب الصوم- باب جامع الصِّيام).
(3)
كذا قرأناها من الأصل و (ب)، وهذا الخبر خرجه البيهقي في " شعب الإيمان ":(7/ 444 - رقم: 3579) من طريق الدراوردي، وفيه:(رجل من بني خيثم)، ثم خرجه من طريق عيسى بن موسى عن صفوان بن سليم عن رجل من أشجع عن أبي هريرة بنحوه، والله أعلم.
(4)
في "التحقيق": (عن) خطأ.
عن صيام رجب.
قال المصنِّف: وهذا لا يصحُّ، قال أحمد بن حنبل: لا يحدَّث (1) عن داود بن عطاء، ليس بشيءٍ (2).
ز: 1973 - قال أبو القاسم الطَّبرانيُّ: ثنا مسعدة بن سعد العطَّار.
(ح)(3) وقال أبو بكر بن فورك [القبَّاب](4) أنا أبو بكر بن أبي عاصم قالا (5): ثنا إبراهيم بن المنذر الحزاميُّ ثنا داود بن عطاء ثنا زيد بن عبد الحميد بن عبد الرَّحمن بن زيد بن الخطَّاب عن سليمان بن عليِّ بن عبد الله ابن عبَّاس عن أبيه عن عبد الله بن عبَّاس أنَّ رسول الله- صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام رجب كلَّه (6). ولم يقل ابن أبي عاصم: كلّه.
رواه ابن ماجة عن إبراهيم بن المنذر (7).
(1) في الأصل و (ب) غير منقوطة، وفي "التحقيق" و"الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم:(3/ 420 - رقم: 1919): (لا تحدث)، والمثبت من مطبوعة "العلل" برواية عبد الله، والله أعلم.
(2)
"العلل" برواية عبد الله: (2/ 47 - رقم: 1509).
(3)
هذه الحاء هي من وضع ابن عبد الهادي، إشارة إلى تحويل الإسناد، وليست من الطبراني كما قد يتبادر.
(4)
في الأصل: (القياب) خطأ.
وانظر: "الأنساب" لابن السمعاني: (4/ 438)؛ " سير النبلاء " للذهبي: (16/ 257 - 258 - رقم: 179).
(5)
أي: مسعدة بن سعيد العطار وابن أبي عاصم.
(6)
"المعجم الكبير": (10/ 287 - رقم:10681).
(7)
"سنن ابن ماجة": (1/ 554 - رقم: 1743).