‌مسألة (455): إذا شرط أنه متى مرض تحلل، أو إن حصره عدو - تنقيح التحقيق لابن عبد الهادي - جـ ٣

2250 -

أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم أحرم بالعمرة سنة ستٍّ، ومعه ألف وأربع مائة.

كذلك في "الصَّحيحين" من حديث جابر (1)، ثُمَّ عاد في السَّنة الأخرى ومعه جمعٌ يسير، فلو وجب عليهم القضاء بيَّنه لهم.

*****

‌

‌مسألة (455): إذا شرط أنَّه متى مرض تحلَّل، أو إن حصره عدو

، أو إن أخطأ العدد= كان شرطًا صحيحًا، يستفيد به التَّحلُّل، ولا دم عليه.

وقال أبو حنيفة ومالك: وجود هذا الشَّرط كعدمه، فعند أبي حنيفة: لا يتحلَّل إلا بالهدي، وعند مالك: لا يتحلَّل إلا إذا أخطأ العدد (2).

لنا:

2251 -

ما روى مسلم بن الحجَّاج قال: حدَّثنا عبد بن حميد أنا عبد الرَّزَّاق أنا معمر عن الزُّهريِّ عن عروة عن عائشة قالت: دخل النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم على ضُباعة بنت الزُّبير، فقالت: يا رسول الله، إنِّي أريد الحجَّ، وأنا شاكيةٌ؟ فقال النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم:" حُجِّي واشترطي أنَّ محلي حيث حبستني "(3).

أخرجاه في "الصَّحيحين"(1).

ز: حديث معمر هذا: رواه مسلم والنَّسائيُّ (2) فقط.

وقال النَّسائيُّ: لا أعلم أحدًا أسنده عن الزُّهريِّ غير معمر. وقال في موضعٍ آخر: لم يسنده عن معمر غير عبد الرَّزَّاق فيما أعلم (3).

ورواه البخاريُّ من وجهٍ آخر O.

2252 -

وقال الإمام أحمد: حدَّثنا يزيد بن هارون أنا سفيان بن حسين عن أبي بشر عن عكرمة عن ابن عبَّاس أنَّ ضُباعة بنت الزُّبير أرادت الحجَّ، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم:" اشترطي عند إحرامك: ومحلِّي حيث حبستني، فإن ذلك لك "(4).

قال التِّرمذيُّ: هذا حديثٌ صحيحٌ (5).

ز: هذا الحديث رواه غير واحدٍ عن عكرمة، ورواه غير عكرمة [عن](6) ابن عبَّاس O.

*****