الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
مسألة (330): لا تلزمه فطرة عبده الكافر
.
وقال أبو حنيفة: تلزمه.
1581 -
قال أبو عيسى التِّرمذيُّ: ثنا إسحاق بن موسى الأنصاريُّ ثنا معن ثنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أنَّ رسول الله-صلى الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر من رمضان، صاعًا من تمرٍ، أو صاعًا من شعيرٍ، على كل حرٍّ وعبدٍ، ذكرٍ وأنثى، من المسلمين (1).
أخرجه البخاريُّ ومسلمٌ في "الصَّحيحين"(2).
ز: ذكر أبو عيسى التِّرمذيُّ أنَّ مالكًا تفرَّد من بين الثِّقات بزيادة قوله: (من المسلمين)، وروى عبيد الله بن عمر وأيُّوب وغيرهما هذ الحديث عن نافع عن ابن عمر دون هذه الزِّيادة.
وقد تبع التِّرمذيُّ على قوله هذا غيرُ واحدٍ؛ وليس الأمر كما قالوا، بل قد وافق مالكًا فيها ثقتان، وهما: الضَّحاك بن عثمان وعمر بن نافع، فرواية الضَّحاك في مسلم (3)، ورواية عمر في البخاريِّ (4)، وقد وافقه غيرهما أيضًا، والله أعلم O.
احتجُّوا:
1582 -
بما روى الدَّارَقُطْنِيُّ: ثنا أبو ذرٍّ أحمد بن محمَّد الواسطيُّ ثنا
(1)"الجامع": (2/ 54 - ر قم: 676).
(2)
"صحيح البخاري": (2/ 381)؛ (فتح- 3/ 369 - رقم: 1504).
"صحيح مسلم": (3/ 68)؛ (فؤاد- 2/ 677 - رقم: 984).
(3)
"صحيح مسلم": (3/ 69)؛ (فؤاد- 2/ 678 - رقم: 984).
(4)
"صحيح البخاري": (2/ 381)؛ (فتح- 3/ 367 - رقم: 1503).
سعدان بن نمر ثنا هاشم بن القاسم ثنا سلام الطَّويل عن زيدٍ العَميِّ عن عكرمة عن ابن عبَّاس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " صدقة الفطر عن كلِّ صغيرٍ وكبيرٍ، ذكرٍ وأنثى، يهوديٍّ أونصرانيٍّ، حرٍّ أو مملوكٍ، نصف صاعٍ من برٍّ، أو صاعٌ من تمرٍ، أو صاعٌ من شعيرٍ ".
قال المؤلِّف: قال الدَّارَقُطْنِيُّ: لم يسنده غير سلام الطَّويل، وهو متروكٌ (1).
قلت: قال يحيى بن معين: لا يكتب حديثه (2). وضعَّفه ابن المدينيِّ جدًّا (3)، وقال النَّسائيُّ: متروك الحديث (4). وقال ابن حِبَّان: يروي عن الثِّقات الموضوعات (5).
1583 -
وقد روى عثمان بن عبد الرَّحمن الوقَّاصيُّ عن نافع عن ابن عمر أنَّه كلان يخرج عن كلِّ كافرٍ ومسلمٍ.
قال يحيى بن معين: الوقَّاصيُّ يكذب (6).
*****
(1)"سنن الدارقطني": (2/ 150)، وفيه:(متروك الحديث).
(2)
"الكامل" لابن عدي: (3/ 299 - رقم: 766) من رواية ابن أبي مريم، وفيه:(ضعيف، لا يكتب حديثه).
(3)
"تاريخ بغداد": (9/ 196 - رقم: 4774) من رواية ابنه عبد الله.
(4)
"الضعفاء والمتروكون": (ص: 113 - رقم: 237).
(5)
"المجروحون": (1/ 339).
(6)
"التاريخ" برواية الدوري: (3/ 286 - رقم: 1359).