‌37 - باب في المسك للميت - شرح سنن أبي داود لابن رسلان - جـ ١٣

‌

‌37 - باب في المِسْكِ للْمَيِّتِ

3158 -

حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْراهِيمَ، حَدَّثَنَا المُسْتَمِرُّ بْنُ الرَّيَّانِ، عَنْ أَبي نَضْرَةَ، عَنْ أَبي سَعِيدٍ الخُدْريِّ قال: قال رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم و: "أَطْيَبُ طِيبِكُمُ المِسْكُ"(1).

* * *

باب المسك للميت

[3158]

(حَدَّثَنَا مسلم بن إبراهيم) الأزدي شيخ البخاري، قال أبو داود: كتب عن ثمانمائة شيخ وما رحل إلى أحد، وروى عن سبعين امرأة، وكان ثقة، عمي بأخرة (2)، قال:(حَدَّثَنَا المستمرُّ بن الريان) الإيادي البصري، قال النسائي: ثقة من الأبدال (3). (عن أبي نضرة) المنذر بن مالك العبدي (عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم) إن (أطيب طيبكم) أي (4): في الحنوط للميت (المسك) ويدل عليه ما رواه الحافظ أبو بكر البيهقي بإسناده الصحيح عن الشافعي أنه قال: وقد سئل ابن عمر عن المسك أحنوط هو؟ فقال: أوليس من أطيب طيبكم (5).

وروى البيهقي وإسناده عن نافع قال: مات سعيد بن زيد، فقالت أم سعيد لعبد الله بن عمر: أنحنطه بالمسك؟ قال: أيُّ طيبٍ أطيبُ من

المسك؟ هاتي مسكك. فناولته إياه (1).

وروى ابن أبي شيبة والحاكم من طريق أبي وائل عن علي: أنه كان عنده مسك فأوصى أن يحنط به وقال: هو فضل حنوط النبي صلى الله عليه وسلم (2). ورواه البيهقي أيضًا (3).

وروى الروياني عن نصه في البيهقي: أنه لا بأس أن يحنط بالمسك والعنبر.

قال الغزالي والإمام: التبخر بدخان العود أولى من تمسكه بالمسك (4).

قال الإمام: رأى الشافعي تبخر الأكفان بالعود، واختاره على المسك لما صح عنده من كراهة ابن عمر (5).

قال ابن الصلاح: وهذا عكس الثابت عن ابن عمر.

* * *