‌77 - باب في كراهية القعود على القبر - شرح سنن أبي داود لابن رسلان - جـ ١٣

‌

‌77 - باب في كَراهِيَةِ القُعُودِ على القَبْرِ

3228 -

حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا خالِدٌ، حدثنا سُهَيْلُ بْن أَبِي صالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ قال: قال رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "لأَنْ يَجْلِسَ أَحَدُكُمْ عَلَى جَمْرَةٍ فَتَحْرِقَ ثِيابَهُ حَتَّى تَخْلُصَ إِلَى جِلْدِهِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَجْلِسَ عَلَى قَبْرٍ"(1).

3229 -

حدثنا إِبْراهِيمُ بْن مُوسَى الرّازيُّ، أَخْبَرَنا عِيسَى، حدثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ -يَعْني: ابن يَزِيدَ بْنِ جابِرٍ - عَنْ بُشرِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ قالَ: سَمِعْت واثِلَةَ بْنَ الأسقَعِ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبا مَرْثَدٍ الغَنَويَّ يَقُولُ: قالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "لا تَجْلِسُوا عَلَى القُبُورِ وَلا تُصَلُّوا إِلَيْها"(2).

* * *

باب كراهية القعود على القبر

[3228]

(حدثنا مسدد قال: حدثنا خالد) بن عبد الله الواسطي، اشترى نفسه من الله ثلاث مرات يتصدق بزنة نفسه فضة (عن سهيل (3) ابن أبي صالح، عن أبيه) أبي صالح ذكوان (عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لأَن) بفتح الهمزة (يجلس أحدكم على جمرة فتحترق ثيابه) نسخة: فتحرق (حتى تخلُص) بضم اللام، النار (إلى جلده خيرٌ له من أن يجلس على قبر) هو الجلوس المعروف.

فيه النهي عن الجلوس، وفي معناه الاتكاء عليه والاستناد إليه، والمشي عليه، وذكر لأحمد أن مالكًا يتأول الجلوس على القبر

بالجلوس للخلاء فقال: هذا ليس بشيء، ولم يعجبه رأي مالك (1).

وروى ابن ماجه (2) عن عقبة بن عامر، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لأن أمشي على جمرة أو سيف أو أخصف نعلي برجلي أحب إليَّ أن أمشي على قبر مسلم، وما أبالي أوسط القبر قضيت حاجتي أو وسط السوق". ولا شك أن التخلي على القبور وبينها ممنوع إما بهذا الحديث، وإما بغيره لحديث (3) الملاعن الثلاث (4)، فإنه طريق الزائر، (لأن ذلك أذىً)(5) لأولياء (6) الله تعالى (7).

[3229]

(حدثنا إبراهيم بن موسى الرازي، قال: حدثني عيسى، قال: حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر) الأزدي الداراني، ثقة.

(عن بُسر) بضم الموحدة (ابن عبيد الله) مصغر.

(قال: سمعت واثلة بن الأسقع يقول: سمعت أبا مرثد) كناز بن الحصين (الغنوي يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تجلسوا على القبور ولا تصلوا إليها) قال الشافعي: أكره أن يعظم مخلوق حتى يجعل قبره مسجدًا مخافة الفتنة عليه وعلى من بعده من الناس (8).