الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وقال مالك: حدثني ربيعة قال: قال لي ابن (1) خلدة وكان نعم القاضي: يا ربيعة، أراك (2) تفتي الناس، فإذا جاءك الرجل يسألك فلا يكن هَمُّك أن [تخرجه مما وقع فيه ولتكن همتك أن] تتخلص مما سألك عنه (3).
وكان ابنُ المسيب لا يكاد يفتي إلا قال: اللهم سلِّمني وسَلِّم مني (4).
وقال مالك: ما أجبتُ في الفتوى حتى سألتُ مَنْ هو أعلم مني: هل تراني موضعًا لذلك؟ سألت ربيعة، وسألت يحيى بن سعيد، فأمراني بذلك، فقيل له: يا أبا عبد اللَّه! فلو نهوْك؟ [قال](5): كنت أنتهي (6).
وقال ابنُ عباس لمولاه عكرمة: اذهب فأفْتِ الناس وأنا لك عوْن، فمن سألك عما يعنيه فأفته، ومن سألك عَمَّا لا يعنيه فلا تُفتِهِ، فإنك تطرح عن نفسك ثلثي مؤنة الناس (7).
[فوائد تكرير السؤال]
وكان أيوب إذا سأله السائل قال له: أعِدْ، فإن أعاد السؤال كما سأله عنه أولًا أجابه، وإلا لم يجبه (8).
= (822)، والخطيب في "الفقيه والمتفقه"(1/ 170)، وابن عبد البر في "الجامع"(2/ 1071 رقم 2080).
(1)
في جميع النسخ: "أبو"!! والتصويب من مصادر التخريج، وكتب الرجال، وهو عمر بن عبد الرحمن بن خلدة الزرقي المدني، ترجمته في "طبقات ابن سعد"(5/ 206)، و"تهذيب الكمال"(21/ 328 - 329) وأورد في ترجمته هذا الأثر.
(2)
بدلها في مصادر التخريج: "أياك أن".
(3)
أخرجه الفسوي في "المعرفة والتاريخ"(1/ 556)، وأبو زرعة الدمشقي في "تاريخه"(1/ 427) والخطيب في "الفقيه والمتفقه"(2/ 169)، وابن بطة في "إبطال الحيل"(63) والبيهقي في "المدخل"(823)، وأبو نعيم (3/ 260 - 261)، وابن الجوزي (56).
(4)
أخرجه ابن سعد في "الطبقات الكبرى"(5/ 136)، والبخاري في "التاريخ الكبير"(1/ 2/ 468) وأبو نعيم في "الحلية"(2/ 164)، وعلقه البيهقي في "المدخل"(824).
(5)
ما بين المعقوفتين سقط من (ن).
(6)
أخرجه الخطيب في "الفقيه والمتفقه"(2/ 154)، والبيهقي في "المدخل"(825)، وأبو نعيم في "الحلية"(6/ 316)، وابن الجوزي في "تعظيم الفتيا"(49، 50 - بتحقيقي).
(7)
رواه البيهقي في "المدخل"(826) من طريق علي بن الحسن بن شقيق عن أبي حمزة السكري عن يزيد النحوي عن عكرمة عنه به، ورجاله ثقات.
وذكره الذهبي في "السير"(5/ 14).
(8)
أخرجه الفسوي في "المعرفة والتاريخ"(1/ 234)، وابن سعد في "الطبقات الكبرى"(7/ 247)، والبيهقي في "المدخل"(827).