‌[الكلام على حديث: "لا يضرب فوق عشرة أسواط - إعلام الموقعين عن رب العالمين - ت مشهور - جـ ٣

= فقال عمر رضي الله عنه: إذًا نضعف عليه العقل فأضعفه. وهذا إسناد منقطع.

ورواه من طريق آخر عن يحيى بن سعيد عن إسماعيل بن أبي حكيم أنه سمع عمر بن عبد العزيز يحدث الناس. . . فقضى عليه عمر بألف دينار مغلظًا عليه، وهذا منقطع أيضًا.

ورواه عبد الرزاق (18480)، والبيهقي (8/ 33) من طريق سفيان وابن جريج عن عمرو بن دينار عن رجل قال: كتب عمر في رجل مسلم قتل رجلًا من أهل الكتاب: إن كان لصًا أو حاربًا فأضرب عنقه وإن كان لِطَيرة منه في غضب فأغرمه أربعة ألاف درهم، وهذا إسناد ضعيف للراوي المبهم. وروى نحوه البيهقي (8/ 33) من طريق القاسم بن أبي بزة عن عمر؛ والقاسم هذا لم يدرك عمر.

وأما الرواية عن عثمان: فقد روى عبد الرزاق (18492) عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر أن رجلًا قتل رجلًا من أهل الذمة عمدًا فرفع إلى عثمان فلم يقتله به وغلَظ عليه الدية مثل دية المسلم. وهذا إسناد في غاية الصحة كما قال ابن حزم. ووقع في (ق): "أضعف عمر وعثمان عليه ديته".

(1)

رواه البخاري (6848 و 6849 و 6850) في (الحدود): باب كم التعزير والأدب؟ ومسلم (1708) في (الحدود): باب قدر أسواط التعزير، من حديث أبي بردة بن نيار. وعند البخاري (6849) عمن سمع النبي صلى الله عليه وسلم.

(2)

في (ن): "وبين ما ذكرناه".

(3)

في (ن): "في كلام الشارع".

(4)

انظر: "الحدود والتعزيرات"(ص 21 - 26) للشيخ بكر أبو زيد -حفظه اللَّه-.

(5)

هو جزء من حديث أبي ثعلبة الخشني: "إن اللَّه فرض فرائض فلا تضيعوها، وحد حدودًا فلا تعتدوها" رواه الطبراني في "الكبير"(22) رقم (589)، والدارقطني في "سننه"(4/ 183 - 184)، وأبو نعيم في "الحلية"(9/ 17)، والخطيب في "الفقيه والمتفقه"(2/ 9)، وابن عبد البر في "جامع بيان العلم"(2012)، والبيهقي في "سننه الكبرى"(10/ 12 - 13) =