‌المطلب الثالث: الآثار الواردة في الدعاء - الآثار المروية عن أئمة السلف في العقيدة من خلال كتب ابن أبي الدنيا - جـ ١

‌

‌المطلب الثالث: الآثار الواردة في الدعاء

.

إن الدعاء من أهم مباحث التوحيد، كيف لا وقد حصر النبي صلى الله عليه وسلم العبادة فيه فقال:"الدعاء هو العبادة"، وقال اللَّه تبارك وتعالى:{وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ (60)}

(1)

فسماه سبحانه وتعالى عبادة

(2)

، ولما كان هذا شأن الدعاء فقد وردت عدة آثار في كتب ابن أبي الدنيا تتحدث عن مسألة من المسائل المتعلقة به، وقد قسمتها في العناصر التالية:

‌

‌أولا: الآثار الواردة في أسباب الإجابة

.

160 -

حدثني محمد بن الحسين، حدثني عمار بن عثمان الحلبي، حدثنا سرّار العنزي قال: سمعت عبد الواحد بن زيد

(3)

قال: "الإجابة مقرونة بالإخلاص، لا فرقة بينهما"

(4)

.

161 -

حدثنا خالد بن خداش، حدثنا مهدي بن ميمون، عن غيلان