الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
خطة البحث
هذا وقد قسمت البحث في هذا الموضوع وفق الخطة التالية:
المقدمة: وتشمل التعريف بالبحث وأهميته وأسباب اختياره.
تمهيد: في ترجمة موجزة لابن أبي الدنيا
(1)
.
وفيه فصلان:
الفصل الأول: دراسة جوانبه الشخصية.
وفيه ثلاثة مباحث:
المبحث الأول: اسمه ونسبه وكنيته ولقبه.
المبحث الثاني: مولده ونشأته.
المبحث الثالث: وفاته.
الفصل الثاني: دراسة جوانبه العلمية.
وفيه خمسة مباحث:
المبحث الأول: طلبه للعلم ورحلاته.
المبحث الثاني: شيوخه وتلاميذه.
المبحث الثالث: عقيدته ومذهبه في الفروع.
(1)
أعتني فيها ببسط وإبراز ما يتعلق بمجال تخصصي، وأكتفي في المجالات الأخرى بمختصر للتراجم الموسعة إلى ذكرها من ترجم له في رسائل علمية؛ حيث حققت بعض مخطوطات المصنف في رسائل علمية توسع فيها أصحابها في ترجمته كالدكتور نجم عبد الرحمن خلف والدكتور مصلح الحارثي.
المبحث الرابع: مكانته العلمية وثناء العلماء عليه.
المبحث الخامس: آثاره العلمية.
الباب الأول: الآثار الواردة في الاتباع والابتداع.
وفيه فصلان:
الفصل الأول: الآثار الواردة في الاتباع.
وفيه أربعة مباحث:
المبحث الأول: الآثار الواردة في تعظيم السلف للكتاب والسنة.
المبحث الثاني: الآثار الواردة في ترك ما ليس للعبد فيه سلف.
المبحث الثالث: الآثار الواردة في النهى عن الكلام في العلماء.
المبحث الرابع: الآثار الواردة في الهدي العام للسلف في السلوك.
الفصل الثاني: الآثار الواردة في الابتداع.
وفيه ثلاثة مباحث:
المبحث الأول: الآثار الواردة في خطورة البدع.
وفيه خمسة مطالب:
المطلب الأول: الآثار الواردة في نهي السلف عن الأهواء وتعوذهم منها.
المطلب الثاني: الآثار الواردة في تمني الموت قبل وقوع البدع.
المطلب الثالث: الآثار الواردة في سرعة وقوع البدع في الناس.
المطلب الرابع: الآثار الواردة في أن البدع سبب هلاك مَن هلك مِن هذه الأمة.
المطلب الخامس: الآثار الواردة في تألم السلف من ظهور البدع وترك السنن.
المبحث الثاني: الآثار الواردة في سد الذرائع إلى البدع.
وفيه ثمانية مطالب:
المطلب الأول: الآثار الواردة في التحذير من أهل البدع والرأي والقياس الفاسد.
المطلب الثاني: الآثار الواردة في النهي عن الخصومات في الدين.
المطلب الثالث: الآثار الواردة في النهى عن الاستماع لأهل البدع.
المطلب الرابع: الآثار الواردة في منع الحكام أهلَ البدع من الكلام فيها.
المطلب الخامس: الآثار الواردة في عدم الاعتداد بصلاح أهل البدع.
المطلب السادس: الآثار الواردة في عدم ذكر محاسن الفاسق المبتدع.
المطب السابع: الآثار الواردة في الحذر من الكلام الذي يكون للمبتدع فيه حجة.
المطلب الثامن: الآثار الواردة في تورع السلف عن أفعالٍ خشية أن تكون بدعة.
المبحث الثالث: الآثار الواردة في أحكام المبتدعة في الدنيا والآخرة.
وفيه مطلبان:
المطلب الأول: الآثار الواردة في أحكام المبتدعة في الدنيا.
وفيه سبع مسائل:
المسألة الأولى: الآثار الواردة في حكم غيبتهم.
المسألة الثانية: الآثار الواردة في حكم لعنهم.
المسألة الثالثة: الآثار الواردة في حكم تزويجهم.
المسألة الرابعة: الآثار الواردة في حكم من خالطهم.
المسألة الخامسة: الآثار الواردة في حكم مجالستهم.
المسألة السادسة: الآثار الواردة في حكم مغفرة ذنوبهم في شعبان.
المسألة السابعة: الآثار الواردة في حكم قتلهم.
المطلب الثاني: الآثار الواردة في أحكام المبتدعة في الآخرة.
وفيه ثلاث مسائل:
المسألة الأولى: الآثار الواردة في تسليط بعض الحيات عليهم بعد موتهم.
المسألة الثانية: الآثار الواردة في عذاب أهل البدع في قبورهم.
المسألة الثالثة: الآثار الواردة في تحويل وجوههم عن القبلة في قبورهم.
الباب الثاني: الآثار الواردة في التوحيد.
وفيه أربعة فصول:
الفصل الأول: الآثار الواردة في توحيد الربوبية.
وفيه مبحثان:
المبحث الأول: الآثار الواردة في فضل معرفة اللَّه.
المبحث الثاني: الآثار الواردة في استلزام التفكر والمعرفة للعبادة.
الفصل الثاني: الآثار الواردة في توحيد الألوهية.
وفيه مبحثان:
المبحث الأول: الآثار الواردة في أنواع العبادة.
وفيه ثلاثة عشر مطلبا:
المطلب الأول: الآثار الواردة في فضل التوحيد.
المطلب الثاني: الآثار الواردة في الإخلاص وصلاح العمل.
المطلب الثالث: الآثار الواردة في الدعاء.
المطلب الرابع: الآثار الواردة في التوكل.
المطلب الخامس: الآثار الواردة في اليقين.
المطلب السادس: الآثار الواردة في حسن الظن باللَّه.
المطلب السابع: الآثار الواردة في الرجاء.
المطلب الثامن: الآثار الواردة في الخوف.
المطلب التاسع: الآثار الواردة في الجمع بين الخوف والرجاء.
المطلب العاشر: الآثار الواردة في الشكر.
المطلب الحادي عشر: الآثار الواردة في التوسل.
المطلب الثاني عشر: الآثار الواردة في حقوق المصطفى صلى الله عليه وسلم.
المطلب الثالث عشر: الآثار الواردة في التبرك.
المبحث الثاني: الآثار الواردة في نواقض وقوادح التوحيد.
وفيه مطلبان:
المطلب الأول: الآثار الواردة في نواقض التوحيد.
وفيه خمس مسائل:
المسألة الأولى: الآثار الواردة في النهي عن الشرك.
المسألة الثانية: الآثار الواردة في ذم الشرك.
المسألة الثالثة: الآثار الواردة في التحذير من الشرك.
المسألة الرابعة: الآثار الواردة في السحر.
المسألة الخامسة: الآثار الواردة في سد الذرائع إلى الشرك.
المطلب الثاني: الآثار الواردة في قوادح التوحيد.
وفيه ست مسائل:
المسألة الأولى: الآثار الواردة في الرياء.
المسألة الثانية: الآثار الواردة في الحلف بغير اللَّه.
المسألة الثالثة: الآثار الواردة في قول الرجل: لولا اللَّه وأنت.
المسألة الرابعة: الآثار الواردة في التمائم.
المسألة الخامسة: الآثار الواردة في الطيرة.
المسألة السادسة: الآثار الواردة في النهى عن بناء القبور بالآجر.
الفصل الثالث: الآثار الواردة في توحيد الأسماء والصفات.
وفيه أربعة عشر مبحثا:
المبحث الأول: الآثار الواردة في أن أسماء اللَّه حسنى.
المبحث الثاني: الآثار الواردة في فهم معاني الصفات.
المبحث الثالث: الآثار الواردة في قطع الطمع عن إدراك الكيفية.
المبحث الرابع: الآثار الواردة في العلو والفوقية.
المبحث الخامس: الآثار الواردة في المجيء والنزول.
المبحث السادس: الآثار الواردة في اليد.
المبحث السابع: الآثار الواردة في الساق.
المبحث الثامن: الآثار الواردة في النظر إلى اللَّه ورؤيته.
المبحث التاسع: الآثار الواردة في المكر.
المبحث العاشر: الآثار الواردة في الاستهزاء.
المبحث الحادي عشر: الآثار الواردة في الخداع.
المبحث الثاني عشر: الآثار الواردة في الغضب والأسف.
المبحث الثالث عشر: الآثار الواردة في السخط.
المبحث الرابع عشر: الآثار الواردة في المغيرة.
الفصل الرابع: الآثار الواردة في القدر.
وفيه تسعة مباحث:
المبحث الأول: الآثار الواردة في حتمية القدر ووجوب وقوعه.
المبحث الثاني: الآثار الواردة في القبضتين من أهل الجنة والنار.
المبحث الثالث: الآثار الواردة في النهي عن الخصومة في القدر.
المبحث الرابع: الآثار الواردة في مراتب القضاء والقدر.
وفيه أربعة مطالب:
المطلب الأول: الآثار الواردة في مرتبة العلم.
المطلب الثاني: الآثار الواردة في مرتبة المشيئة.
المطلب الثالث: الآثار الواردة في مرتبة الكتابة.
المطلب الرابع: الآثار الواردة في مرتبة الخلق.
المبحث الخامس: الآثار الواردة في الهداية والضلال.
المبحث السادس: الآثار الواردة في نفي الجور عن اللَّه (العدل الإلهي).
المبحث السابع: الآثار الواردة في الرضا بالقضاء والقدر.
وفيه ستة مطالب:
المطلب الأول: الآثار الواردة في تعريفه.
المطلب الثاني: الآثار الواردة في فضله.
المطلب الثالث: الآثار الواردة في أنواع التسليم والرضا بالقدر وعلاقته بالسباب.
المطلب الرابع: الآثار الواردة في معنى موافقة المشيئة.
المطلب الخامس: الآثار الواردة في علاقة الرضا بالمعرفة.
المطلب السادس: الآثار الواردة في الفرق بين الرضا بالقدر والصبر عليه، وبين العزم على ذلك.
المبحث الثامن: الآثار الواردة في ذم القدرية والتحذير منهم.
المبحث التاسع: الآثار الواردة في براءة الحسن البصري من القدر.
الباب الثالث: الآثار الواردة في مباحث الإيمان.
وفيه خمسة فصول:
الفصل الأول: الآثار الواردة في تعريف الإيمان.
الفصل الثاني: الآثار الواردة في الزيادة والنقصان.
الفصل الثالث: الآثار الواردة في الاستثناء.
الفصل الرابع: الآثار الواردة في الإسلام والإيمان.
الفصل الخامس: الآثار الواردة في الأسماء والأحكام.
وفيه مبحثان:
المبحث الأول: الآثار الواردة في الأسماء:
وفيه ثلاثة مطالب:
المطلب الأول: الآثار الواردة في أنواع الكفر.
المطلب الثاني: الآثار الواردة في الحجاج بن يوسف.
المطلب الثالث: الآثار الواردة في الولاء والبراء.
المبحث الثاني: الآثار الواردة في الأحكام.
وفيه ثلاثة مطالب:
المطلب الأول: الآثار الواردة في حكم عصاة الموحدين.
المطلب الثاني: الآثار الواردة في أطفال المشركين.
المطلب الثالث: الآثار الواردة في توبة القاتل.
الباب الرابع: الآثار الواردة في الصحابة والإمامة.
وفيه خمسة فصول:
الفصل الأول: الآثار الواردة في الصحابة عموما، والخلفاء الراشدين خاصةً.
وفيه ستة مباحث:
المبحث الأول: الآثار الواردة في فضائل الصحابة عموما.
المبحث الثاني: الآثار الواردة في النهي عن سبهم.
المبحث الثالث: الآثار الواردة في فضائل أبي بكر الصديق رضي الله عنه.
المبحث الرابع: الآثار الواردة في فضائل عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
المبحث الخامس: الآثار الواردة في فضائل عثمان بن عفان رضي الله عنه.
المبحث السادس: الآثار الواردة في فضائل علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
الفصل الثاني: الآثار الواردة في فضائل بقية العشرة رضي الله عنهم.
وفيه ستة مباحث:
المبحث الأول: الآثار الواردة في فضائل سعيد بن العاص رضي الله عنه.
المبحث الثاني: الآثار الواردة في فضائل سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه.
المبحث الثالث: الآثار الواردة في فضائل عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه.
المبحث الرابع: الآثار الواردة في فضائل طلحة رضي الله عنه.
المبحث الخامس: الآثار الواردة في فضائل أبي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه.
المبحث السادس: الآثار الواردة في فضائل الزبير رضي الله عنه.
الفصل الثالث: الآثار الواردة في فضائل بعض أهل البيت رضي الله عنهم.
وفيه ثمانية مباحث:
المبحث الأول: الآثار الواردة في فضائل العباس رضي الله عنه.
المبحث الثاني: الآثار الواردة في فضائل الحسن بن علي رضي الله عنه.
المبحث الثالث: الآثار الواردة في فضائل الحسين بن علي رضي الله عنه.
المبحث الرابع: الآثار الواردة في فضائل عبد اللَّه بن جعفر رضي الله عنه.
المبحث الخامس: الآثار الواردة في فضائل عبد اللَّه بن عباس رضي الله عنه.
المبحث السادس: الآثار الواردة في فضائل عبيد اللَّه بن العباس رضي الله عنه.
المبحث السابع: الآثار الواردة في فضائل عائشة رضي الله عنها.
المبحث الثامن: الآثار الواردة في فضائل زينب بنت جحش رضي الله عنها.
الفصل الرابع: الآثار الواردة في فضائل بقية الصحابة.
وفيه ثلاثة وثلاثون مبحثا:
المبحث الأول: الآثار الواردة في فضائل عبد اللَّه بن سعيد بن العاص رضي الله عنه.
المبحث الثاني: الآثار الواردة في فضائل مصعب بن عمير رضي الله عنه.
المبحث الثالث: الآثار الواردة في فضائل ذي البجادين رضي الله عنه.
المبحث الرابع: الآثار الواردة في فضائل عكرمة بن أبي جهل رضي الله عنه.
المبحث الخامس: الآثار الواردة في فضائل بلال بن رباح رضي الله عنه.
المبحث السادس: الآثار الواردة في فضائل أبي بن كعب رضي الله عنه.
المبحث السابع: الآثار الواردة في فضائل البراء رضي الله عنه.
المبحث الثامن: الآثار الواردة في فضائل خالد بن الوليد رضي الله عنه.
المبحث التاسع: الآثار الواردة في فضائل سعد بن عبادة رضي الله عنه.
المبحث العاشر: الآثار الواردة في فضائل أبي الدرداء رضي الله عنه.
المبحث الحادي عشر: الآثار الواردة في فضائل سلمان رضي الله عنه.
المبحث الثاني عشر: الآثار الواردة في فضائل الأشعث بن قيس رضي الله عنه.
المبحث الثالث عشر: الآثار الواردة في فضائل لبيد بن ربيعة رضي الله عنه.
المبحث الرابع عشر: الآثار الواردة في فضائل أبي موسى رضي الله عنه.
البحث الخامس عشر: الآثار الواردة في فضائل حجر بن عدي رضي الله عنه.
المبحث السادس عشر: الآثار الواردة في فضائل أسامة بن زيد رضي الله عنه.
المبحث السابع عشر: الآثار الواردة في فضائل حسان بن ثابت رضي الله عنه.
المبحث الثامن عشر: الآثار الواردة في فضائل حكيم بن حزام رضي الله عنه.
المبحث التاسع عشر: الآثار الواردة في فضائل أبي هريرة رضي الله عنه.
المبحث العشرون: الآثار الواردة في فضائل عبد اللَّه بن عامر بن كريز رضي الله عنه ..
المبحث الحادي والعشرون: الآثار الواردة في فضائل معاوية رضي الله عنه.
المبحث الثاني والعشرون: الآثار الواردة في فضائل قيس بن سعد رضي الله عنه.
المبحث الثالث والعشرون: الآثار الواردة في فضائل عبد اللَّه بن عمرو رضي الله عنه.
المبحث الرابع والعشرون: الآثار الواردة في فضائل عبد اللَّه بن الزبير رضي الله عنه.
المبحث الخامس والعشرون: الآثار الواردة في فضائل عبد اللَّه بن عمر رضي الله عنه.
المبحث السادس والعشرون: الآثار الواردة في فضائل طلحة بن البراء رضي الله عنه.
المبحث السابع والعشرون: الآثار الواردة في فضائل سهل بن سعد رضي الله عنه.
المبحث الثامن والعشرون: الآثار الواردة في فضائل زيد بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
المبحث التاسع والعشرون: الآثار الواردة في فضائل صعصعة رضي الله عنه.
المبحث الثلاثون: الآثار الواردة في فضائل علبة بن زيد رضي الله عنه.
المبحث الحادي والثلاثون: الآثار الواردة في فضائل النعمان بن قوقل رضي الله عنه.
المبحث الثاني والثلاثون: الآثار الواردة في فضائل أبي معلق رضي الله عنه.
المبحث الثالث والثلاثون: الآثار الواردة في فضائل أسماء رضي الله عنها.
الفصل الخامس: الآثار الواردة في مسائل الإمامة والفتن.
وفيه أربعة مباحث:
المبحث الأول: الآثار الواردة في الإمامة.
وفيه سبعة مطالب:
المطلب الأول: الآثار الواردة في وجوب طاعة الحكام.
المطلب الثاني: الآثار الواردة في تحريم طاعة الحكام في المعصية، والإنكار بالقلب عند العجز.
المطلب الثالث: الآثار الواردة في النهي عن الطعن في الأمراء.
المطلب الرابع: الآثار الواردة في النهى عن منازعة الملوك الأمر.
المطلب الخامس: الآثار الواردة في تحريم الخروج على الحكام.
المطلب السادس: الآثار الواردة في المنهج العام للسلف في الإنكار على الحكام.
المطلب السابع: الآثار الواردة في النهي عن التفرق والتحزب.
المبحث الثاني: الآثار الواردة في التحذير من الخروج.
وفيه تسعة مطالب:
المطلب الأول: الآثار الواردة في التحذير من الفتن والدماء، والتنازل عن الأمر خشية وقوعها.
المطلب الثاني: الآثار الواردة في الخوف من فتح باب الخروج على الأمة.
المطلب الثالث: الآثار الواردة في علاقة الغوغاء بالخروج.
المطلب الرابع: الآثار الواردة في أن مآل الخروج إلى الفرقة والاختلاف.
المطلب الخامس: الآثار الواردة في عدم الجدوى من الخروج.
المطلب السادس: الآثار الواردة في خوف العواقب السيئة المترتبة على الخروج.
المطلب السابع: الآثار الواردة في الخوف من الانتكاس وعدم الصبر على الابتلاء بعد الخروج.
المطلب الثامن: الآثار الواردة في أن ظلم الحكام عقوبة لا تستقبل بالسيف، بل بالتوبة والتضرع.
المطلب التاسع: الآثار الواردة في توبة الخارج على الحكام.
المبحث الثالث: الآثار الواردة في مواقف المسلم من الفتنة.
وفيه أربعة مطالب:
المطلب الأول: الآثار الواردة في لزوم البيوت في الفتن.
المطلب الثاني: الآثار الواردة في ندم من حضر في قتال فتنة.
المطلب الثالث: الآثار الواردة في الارتحال عن بلد الفتنة.
المطلب الرابع: الآثار الواردة في التعوذ من الفتن وتمني الموت قبل وقوعها.
المبحث الرابع: الآثار الواردة في موقف الخوارج من أهل السنة.
وفيه ثلاثة مطالب:
المطلب الأول: الآثار الواردة في تكفيرهم لخيار المسلمين.
المطلب الثاني: الآثار الواردة في تقربهم إلى اللَّه -بزعمهم- بقتل المسلمين.
المطلب الثالث: الآثار الواردة في أذيتهم لأهل السنة.
الباب الخامس: الآثار الواردة في اليوم الآخر وما يتعلق به.
وفيه خمسة فصول:
الفصل الأول: الآثار الواردة في أشراط الساعة.
الفصل الثاني: الآثار الواردة في القبر.
وفيه أربعة مباحث:
المبحث الأول: الآثار الواردة في إثبات عذاب القبر.
المبحث الثاني: الآثار الواردة في استمرارية عذاب القبر.
المبحث الثالث: الآثار الواردة في إثبات وجود الملكين في القبر.
المبحث الرابع: الآثار الواردة في تلاقي الأرواح.
الفصل الثالث: الآثار الواردة في القيامة.
وفيه عشرة مباحث:
المبحث الأول: الآثار الواردة في الصور.
المبحث الثاني: الآثار الواردة في النفخ في الصور.
المبحث الثالث: الآثار الواردة في الميزان.
المبحث الرابع: الآثار الواردة في هول الموقف.
المبحث الخامس: الآثار الواردة في هوان الموقف على المؤمن.
المبحث السادس: الآثار الواردة في أرض المحشر وصفتها.
المبحث السابع: الآثار الواردة في الشفاعة.
المبحث الثامن: الآثار الواردة في المقام المحمود.
المبحث التاسع: الآثار الواردة في البعث وصفته.
المبحث العاشر: الآثار الواردة في الصراط.
الفصل الرابع: الآثار الواردة في الجنة.
وفيه واحد وعشرون مبحثا:
المبحث الأول: الآثار الواردة في كون العرش سقف الجنة.
المبحث الثاني: الآثار الواردة في أدنى أهل الجنة نعيما.
المبحث الثالث: الآثار الواردة في معنى الظل المدود.
المبحث الرابع: الآثار الواردة في نخل الجنة وأشجارها.
المبحث الخامس: الآثار الواردة في أرض الجنة.
المبحث السادس: الآثار الواردة في شراب أهل الجنة وأكلهم.
المبحث السابع: الآثار الواردة في لباسهم.
المبحث الثامن: الآثار الواردة في فراشهم.
المبحث التاسع: الآثار الواردة في حُلِيِّهم.
المبحث العاشر: الآثار الواردة في صفة أهلها وخدمهم.
المبحث الحادي عشر: الآثار الواردة في لسانهم.
المبحث الثاني عشر: الآثار الواردة في تزاور أهلها.
المبحث الثالث عشر: الآثار الواردة في سوقها.
المبحث الرابع عشر: الآثار الواردة في غنائهم.
المبحث الخامس عشر: الآثار الواردة في الحور العين.
المبحث السادس عشر: الآثار الواردة في الجماع وما يتعلق به من الولد وغيره.
المبحث السابع عشر: الآثار الواردة في قصور الجنة وخيامها.
المبحث الثامن عشر: الآثار الواردة في أبواب الجنة.
المبحث التاسع عشر: الآثار الواردة في موضع الجنة.
المبحث العشرون: الآثار الواردة في وجود الجنة الآن.
المبحث الحادي والعشرون: الآثار الواردة في ذكر بعض عيونها وأنهارها.
الفصل الخامس: الآثار الواردة في النار.
وفيه أحد عشر مبحثا:
المبحث الأول: الآثار الواردة في أبواب جهنم.
المبحث الثاني: الآثار الواردة في عمقها.
المبحث الثالث: الآثار الواردة في جبالها وأوديتها وحجارتها وبيوتها وسجونها.
المبحث الرابع: الآثار الواردة في مقامعها وسلاسلها وأغلالها وأزِمَّتها.
المبحث الخامس: الآثار الواردة في شراب أهلها وطعامهم.
المبحث السادس: الآثار الواردة في حَيَّاتِها وعقاربها.
المبحث السابع: الآثار الواردة في ذكر بعض أنواع العذاب.
المبحث الثامن: الآثار الواردة في بكاء أهلها.
المبحث التاسع: الآثار الواردة في موضع النار.
المبحث العاشر: الآثار الواردة في نارها ودركاتها.
المبحث الحادي عشر: الآثار الواردة في أبَدِيَّتِها.
هذا وقد بذلت قصارى جهدي في خدمة تراث هذا العالم الجليل، وحاولت الإلمام بالموضوع من جميع جوانبه ومواجهة صعوباته بالتذليل
والتسهيل، ليخرج في ثوب قشيب جميل، فإن وفقت في قصدي وجهدي فلله الحمد والمنة والثناء الجميل، وإن أصابني ما هو من طبيعة البشر من الخلل والتقصير، فهو مني ومن الشيطان فأستغفر اللَّه العظيم وأسأله التوفيق والسداد، والعفو والستر في الدنيا ويوم المعاد، والعلم رحم بين أهله فرحم اللَّه عبدا أبدى نصحا يكمل نقصا، فيثاب عليه المفيد ومن استفاد.
والحمد للَّه أولا وآخرا، والشكر له باطنًا وظاهرًا، وصلى اللَّه على نبينا محمد وعلى آله وصحبه، ومن تبعهم بإحسان دابرا وغابرا.