‌المطلب الأول: الآثار الواردة في فضل التوحيد - الآثار المروية عن أئمة السلف في العقيدة من خلال كتب ابن أبي الدنيا - جـ ١

(1)

لعل صوابه عبد الملك بن عَقَّاب، كما ورد عند البيهقي، وهو مذكور في الإكمال (6/ 247) ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا.

(2)

هو عامر بن عبد قيس بن قيس، ويقال: عامر بن عبد قيس بن ناشب التميمي العنبري، أبو عبد اللَّه أو أبو عمرو النصرى، الزاهد المشهور، يقال: أدرك الجاهلية، شهد فتح المدائن، من كبار التابعين وعبادهم، قال فيه كعب الأحبار:"هذا راهب هذه الأمة"، الإصابة (5/ 76).

(3)

إسناده حسن، حزم القطعي هو ابن أبي حزم وهو صدوق يهم التقريب (1200)، وشيخ المصنف هو الجدي صدوق التقريب (4191)، الإخلاص والنية (42) رقم (13)، وابن بشر في الزهد وصفة الزاهدين (37) رقم (49)، ومن طريق المصنف البيهقي في شعب الإيمان (5/ 349 - 350) رقم (6890)، ومن طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق (26/ 42) ووقع في هذين الأخيرين سقط عبد الملك بن إبراهيم وشيخه وشيخ شيخه، وصار الأثر من رواية المصنف عن عبد الملك بن عقاب، والصواب المثبت هنا وهو موافق لما في الزهد لابن بشر.