‌رابعا: الآثار الواردة في تجلي الله عز وجل لعباده - الآثار المروية عن أئمة السلف في العقيدة من خلال كتب ابن أبي الدنيا - جـ ١

(1)

سورة ق، الآية (35).

(2)

إسناده ضعيف؛ مداره على أبي اليقظان وهو عثمان بن عمير ضعيف واختلط التقريب (4539)، ويحيى بن يمان صدوق كثير الخطأ كما سيأتي (1057)، والأثر حسن بطرقه الكثيرة انظر في ذلك بحثا مفصلا في طرقه وشواهده مما قد لا يوجد في غيره في مجموع الفتاوى (6/ 401 - 415)، صفة الجنة (43) رقم (93)، والدارمي في الرد على الجهمية رقم (198)، والخطيب في تاريخ بغداد (3/ 44)، واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة (3/ 519) رقم (813) عن يحيى به، وابن أبي حاتم في تفسيره - جمع المحقق نقلا عن ابن كثير (10/ 3310)، وابن جرير في تفسيره (26/ 173)، قال الهيثمي في المجمع (7/ 112):"رواه البزار وفيه عثمان بن عمير وهو ضعيف"، وذكره ابن كثير في تفسيره (4/ 229) ونسبه لابن أبي حاتم والبزار والشافعي في مسنده مرفوعا مطولا ثم قال:"وله طرق عن أنس بن مالك رضي الله عنه، وقد أورد بن جرير هذا الحديث من رواية عثمان بن عمير عن أنس رضي الله عنه بأبسط من هذا، وذكر هاهنا أثرا مطولا عن أنس بن مالك رضي الله عنه موقوفا وفيه غرائب كثيرة"، وانظر العلل للرازي (2/ 86)، انظر تخريج الرد على الجهمية برقم (145) فقد حسن المرفوع بطرقه.