الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
المسألة الأولى: تعريف القياس
القياس لغة (1) : التقدير، ومنه قولهم: قست الثوب بالذراع، إذا قدرته به.
والقياس: المساواة، يقال: فلان لا يقاس بفلان؛ أي: لا يساويه.
وفي اصطلاح الأصوليين يمكن تعريفه بأنه: "حمل فرع على أصل في حكم بجامع بينهما"(2) .
وبهذا التعريف يتضح أن للقياس أربعة أركان (3) :
الركن الأول: الأصل، وهو المقيس عليه.
الركن الثاني: الفرع، وهو المراد إلحاقه بالأصل المقيس عليه وحمله عليه.
الركن الثالث: حكم الأصل، وهو الوصف المقصود حمل الفرع عليه.
الركن الرابع: الوصف الجامع، وهو العلة الجامعة بين الأصل والفرع المقتضية للحمل.
المسألة الثانية: أقسام القياس
ينقسم القياس إلى أقسام متعددة بعدة اعتبارات:
أولاً: باعتبار قوته وضعفه ينقسم القياس إلى جلي وخفي (4) .
(1) انظر: "لسان العرب"(6/187) ، و"المصباح المنير"(521) ، و"شرح الكوكب المنير"(4/5) .
(2)
انظر: "روضة الناظر"(2/227) ، و"قواعد الأصول"(79) ، و"مختصر ابن اللحام"(142) ، و"مذكرة الشنقيطي"(243) .
(3)
انظر: "الفقيه والمتفقه"(2/210) ، و"روضة الناظر"(2/228، 303) ، و"قواعد الأصول"(80، 81) ، و"مختصر ابن اللحام"(142) ، و"مذكرة الشنقيطي (243، 271) .
(4)
انظر: "الرسالة"(513) ، و"جامع بيان العلم وفضله"(2/74) ، و"روضة الناظر"(2/254 - 257) ، و"مجموع الفتاوى"(21/207) ، و"مختصر ابن اللحام"(150) ، و"شرح الكوكب المنير"(14/207، 208) ، و"مذكرة الشنقيطي"(250) .